Методология приобретения знаний. Часть 2

بسم الله الرحمن الرحيم

Недавно мы говорили о том, как требовать знания тем, кто пока не знает арабского языка, и у кого пока нет возможности выехать в арабские страны?

Сегодня же я хочу дать полезные советы тем, кто овладел какими-то основами, понимает арабский язык и понимает ученых. Будь он из числа тех, кто находится в арабских странах или слушает уроки и читает книги дома, барака Аллаху фикум.

Ведь многие из тех, кто даже находится в арабских странах, и посещают уроки ученых, до сих пор не научились должным образом извлекать пользу из этих уроков. И это не удивительно. И не факт, что посещение студентами уроков ученых делают из него требующего знания. Все знают, что на собраниях пророка, да благословит его Аллах и приветствует, присутствовали такие сподвижники как Абу Бакр, Умар, Усман и Али и такие, кто мочился в углу мечети. И ни кто не будет спорить, что не сравнится та польза, которую извлекали из слов пророка, эти четыре праведных халифа, с той, что извлек тот, кто однажды помочился в мечети. И также можно привести пример на современных ученых. У шейх Саъди, да смилуется над ним Аллах было много учеников, но такой как шейх Мухаммад бин Салих Аль-Усаймин получился один. У шейха Мухаммад бин Ибрахима было сотни учеников, но такой как шейх Ибн Баз, получился один.

Поэтому обращаю внимание мусульман, ни в коем случае не обольщайтесь теми, кто находится в арабских странах и посещает уроки ученых. Может быть так, что кто-то не попал к ученым, но в его словах только высказывания ученых, а другой был десятки лет у ученых, но несет отсебятину. Поэтому кто есть кто, и какие знания приобрели, со временем Аллах вам обязательно покажет.

Перед тем, как браться за изучение какой-либо книги, предлагаю требующему знания, завести пять тетрадей.

  • Первую назвать – «мусталяхат» (терминология)
  • Вторую – «такъсимат» (деления)
  • Третью – «алькъауаид аль-иъльмия» (научные правила)
  • Четвертую – «истишкалят» (объедение внешне противоречащих друг другу шариатских текстов)
  • Пятую – «масаиль» (т.е. составить вопросы на все толкование книги)

И затем, во время чтения книги или прослушивания урока шейха, выписывать эти пять вещей в каждую из вышеупомянутых тетрадей.

Приведу наглядный пример из разбора книги «Аль-къауль аль-муфид аля Китаб ат-таухид» шейх Усаймина, да смилуется над ним Аллах.

Примеры из первой тетради «мусталяхат» (терминология):

مقدمة الكتاب

1 — الكتاب بمعنى: مكتوب أي مكتوب بالقلم، أو بمعنى مجموع من قولهم: كتيبة وهي المجموعة من الخيل.

2 — التوحيد في اللغة: مشتق من وحد الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وحد يوحد، أي: جعل الشيء واحداً.

في الشرع: إفراد الله — سبحانه — بما يختص به من الربوبية والألوهية والأسماء والصفات.

3 — توحيد الربوبية هو إفراد الله — عز وجل — بالخلق، والملك، والتدبير

4 — توحيد الإلوهية هو إفراد الله — عز وجل — بالعبادة

5 — العبادة كما عرفها شيخ الإسلام، رحمه الله:

اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.

6 — توحيد الأسماء والصفات وهو إفراد الله — عز وجل — بما له من الأسماء والصفات.

Примеры из второй тетради «такъсимат» (деления):

مقدمة الكتاب

1- أقسام  التوحيد:ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام:

الأول: توحيد الربوبية.

الثاني: توحيد الألوهية.

الثالث: توحيد الأسماء والصفات.

2 — أنواع جحود توحيد الربوبية:

الأول: جحود على سبيل التعطيل، مثل ما حصل من فرعون. فإنه أنكره على سبيل التعطيل مكابرة

الثاني: جحود على سبيل التشريك، مثل ما حصل من المجوس، حيث قالوا: إن للعالم خالقين هما الظلمة والنور

3 – العبادة تطلق على شيئين:

الأول: التعبد: بمعنى التذلل لله — عز وجل — بفعل أوامره واجتناب نواهيه؛ محبة وتعظيماً.

الثاني: المتعبد به: فمعناها ما ذكره شيخ الإسلام، رحمه الله

4 — إفراد الله في الأسماء والصفات يتضمن شيئين:

الأول: الإثبات، وذلك بأن نثبت لله جميع أسمائه وصفاته التي أثبتها لنفسه في كتابه أو سنة نبيه صلى الله عليه و سلم.

الثاني: نفى المماثلة، وذلك بأن لا نجعل لله مثيلاً في أسمائه وصفاته.

Примеры из третей тетради «алькъауаид аль-иъльмия» (научные правила):

مقدمة الكتاب

1 – تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر

كما في الأية: ﴿ألا له الخلق والأمر [الأعراف: 54]، فهذه الجملة تفيد الحصر لتقديم الخبر.

2 — الاستفهام الذي فيه مشرب معنى التحدي يفيد الإختصاص

كما في الأية: ﴿هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض [فاطر: 3

]؛ فهذه الآية تفيد اختصاص الخلق بالله

3 – فكل ممثل مكيف، ولا عكس

4 — التحريف هو صرف اللفظ عن ظاهره بغير الدليل

5- التأويل هو صرف اللفظ عن ظاهره بدليل و يسمى تفسيرا

Пример из четвертой тетради «истишкалят» (объедение внешне противоречащих шариатских текстов):

مقدمة الكتاب

1 – كيف نجمع بين الأيات التي فيها أن الملك كله لله، كقوله تعالى: ﴿ولله ملك السماوات والأرض و ما ورد من إثبات الملكية لغير الله؛ كقوله تعالى: ﴿ أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين [المؤمنون: 6]، وقال تعالى: ﴿أو ما ملكتم مفتاحه [النور: 61]،

فوجه الجمع أن يقال أنه ملك محدود لا يشمل إلا شيئاً يسيراً من هذه المخلوقات؛ فالإنسان يملك ما تحت يده، ولا يملك ما تحت يد غيره،

وكذا هو ملك قاصر من حيث الوصف؛ فالإنسان لا يملك ما عنده تمام الملك، ولهذا لا يتصرف فيه إلا على حسب ما أذن له فيه شرعاً،

أما الله — سبحانه ـ، فهو يملك ذلك كله ملكاً عاماً شاملاً.

2 — كيف نجمع بين الأيات التي فيها أن الخلق لا يكون إلا لله كقوله تعالى: ﴿ألا له الخلق والأمر و ما ورد من إثبات خلق غير الله؛ كقوله تعالى: ﴿فتبارك الله أحسن الخالقين [المؤمنون: 14]، وكقوله صلى الله عليه و سلم في المصورين: يقال لهم «أحيوا ما خلقتم».

فوجه الجمع أن يقال أن هذا ليس خلقاً حقيقة، وليس إيجاداً بعد عدم، بل هو تحويل للشيء من حال إلى حال، وأيضاً ليس شاملاً، بل محصور بما يتمكن الإنسان منه، ومحصور بدائرة ضيقة؛ فلا ينافي قولنا: إفراد الله بالخلق.

3 — كيف نجمع بين حديث النزول في ثلث الليل الآخر و أن الأرض تدور و ثلث يتغير من مكان إلى مكان.

فوجه الحمع أن يقال: ما دام ثلث الليل الأخير في هذه الجهة باقياً، فالنزول فيها محقق، وفي غيرها لا يكون نزول قبل ثلث الليل الأخير أو النصف، والله  عز وجل  ليس كمثله شيء، والحديث يدل على أن وقت النزول ينتهي بطلوع الفجر.وعلينا أن نستسلم، وأن نقول: سمعناً، وأطعنا، واتبعنا، وآمنا؛ فهذه وظيفتنا لا نتجاوز القرآن والحديث.

Пример из пятой тетрадки «масаиль» (т.е. составить вопросы на все толкование книги):

مقدمة الكتاب

1 — لمْ يذكر المؤلف خطبة للكتاب؟

2 — اذكر معاني الاصطلاحات الآتية: الكتاب، التوحيد، توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء و الصفات، التعطيل، التمثيل، التحريف.

3 – اذكر أقسام التوحيد

4 – هل أنكر أحد توحيد الربوبية؟

5 – اذكر أنواع إنكار توحيد الربوبية.

6 – اذكر الأدلة العقلية على أن الخالق للعالم واحد؟

7 – على ما يطلق مصطلح العبادة؟

8 – اذكر تعريفة العبادة كما ذكره شيخ الإسلام

9 – ما المقصود بإفراد الله في توحيد الربوبية، توحيد الألوهية، توحيد الأسماء و الصفات؟

10 –لماذا أرسلت الرسل؟

11 – لما لم يوصف أهل التحريف بأنهم أهل السنة؟

12 – ما الجواب الإمام المالك لمن سأله عن كيفية الاستواء؟

Требующий знания, изучив книгу или шарх какой-то книги, таким образом, в будущем может быть уверенным в том, что он, как говорится «выжал все соки из этой книги» и усвоил ее должным образом.

Кто-то может задать вопрос, а можно ли по этой системе проходить те книги, которые уже разобраны на сайтах http://toislam.ws (http://toislam.kz) или http://alhadis.ru/?
Мы ответим: «конечно можно»! Да поможет нам и вам Аллах!
Аллах знает лучше.

Ваш брат Ринат Казахстани.

22.03.2015