Блеск убеждений (шарх шейха Салиха Али Шейха)

«Блеск убеждений [или то, что достаточно знать из убеждений]» — один из кратких, но важных трудов по вероубеждению (’акыда) Ахлю-с-Сунна уа-ль-Джама’а, автором которого является имам Ибн Кудама аль-Макдиси, да смилуется над ним Аллах. Шарх сделал шейх Салих Али аш-Шейх, да хранит его Аллах.

Лекции подготовил: Ринат Абу Мухаммад, да хранит его Аллах.

Скачать файлы или прослушать аудио онлайн из папки Dropbox

Пройти данный курс с конспектами и тестами на сайте Даура.ком

1. Вступление.

О книге и авторе.
Значение слова «Хамд».
Тамсиль (подобие) и ташбих (схожесть).
Представление и воображение. Белый экран.
Аяты в вступлении. Шейх Салих Али Шейх о книге.
Шейх Салих Али Шейх о вступлении. Хутба Пророка ﷺ.

2. Что такое ’акыда (вероубеждение)?

Что такое ’акыда? Шесть основ веры. Мутлякъ ташбих и ташбих мутлякъ.
Написание книг по ’акыде и таухиде по нужде.
Какие темы еще упоминают в ’акыде? Гайбият. Вопросы правления. Карамат.

3. О достоверной Сунне.

Значение слов «радд», «таъуúль», «ташбúх», «тамсúль» и хукм шари’ата в отношении каждого из них.
Хабар аль-ахад — источник ’акыды.
Ученые по усуль аль-фикх (аш’ариты, матуридиты и философы): их отношение к хабаруль-ахад.

4. О «мухкам» и «муташабих» в Коране.

Мухкам и муташабих в текстах Корана и Сунны.
Категории людей относительно мухкам и муташабих.

5. О термине «таъуиль».

Здравый разум не противоречит достоверной Сунне. Динозавры. О том, что до людей не дошел истинный Ислам.
Слово «Таъуиль»: тафсир или конец чего-то.

6. Толкование первой основы. Часть 1-я.

Шарх: ахлюс-Сунна уаль-джама’а покоряются текстам Корана и Сунны. О мухкаме и муташабихе.
Шарх: про первую оговорку Ибн Кудамы в матне.
Недостаточно знать арабского языка, нужно еще знать терминологию шариата.
Шарх: таъуиль.

7. Контрольные вопросы по пройденному и ответы на них.

Ответы на вопросы.
Влияние окружения (аш’ариты).

8. Слова имама Ахмада ибн Ханбаля.

Слова имама Ахмада. Имена Аллаха — таукыфия.
Шарх: слова имама Ахмада. Второе место оговорки Ибн Кудамы.
Понимание слов ученых. Про шейха аль-Альбани и мурджиизм.

9. Понимание слов ученых.

Шарх: важное правило — необходимо полное понимание убеждений ахлюс-Сунна. Оценка ученых.
Про ошибки ученых.
Донесение истины с мудростью. Свидетельствование Раем или Адом конкретному лицу.
О мубтади’ах и их методичной работе. Проявление им милости. Изафетное сочетание к Аллаху. Контрольные вопросы.

10. Слова имама аш-Шафи’и.

Слова имама аш-Шафи’и. Следование за праведными предшественниками и остережение от нововведений. Маулид. Истауа.
Слова Ибн Таймийи «Речь о сущности». Далиль, потом убеждение.

11. Понимание термина «сунна». Что значат слова Пророка ‎ﷺ «Придерживайтесь моей Сунны»?

В шариатских науках, как и в других науках есть своя терминология. Пример слова «ручка».
Исламские науки делятся на две категории:
— ’ильмуль-гайя (знания, являющиеся целью);
— ’ильмуль-аля (знания, являющиеся средством).
В каждой науке одно слово может использоваться по-своему. Пример слова «сарф».
Знания следует брать у их обладателей — шейхов, которые знают и разъясняют термины.
Вопрос шейху про три категории студентов:
— бездельников,
— тех, кто требует знания у шейхов,
— тех, кто сам читает книги.
Как слово «Сунна» используется по-разному у разных ученых?
Ученые по ’акыде под Сунной понимают три вещи:
— убеждения Пророка ‎ﷺ;
— слова Пророка ‎ﷺ;
— дела Пророка ‎ﷺ.
Сунна, Сунна и еще раз Сунна. Спасшая группа — это те, кто будет на убеждениях, словах и делах Пророка ‎ﷺ.
Первое, что заходит в Сунну — таухид аль-улюхийя: поклонение Одному Аллаху и непричастность к многобожию и тем, кто его совершает.
Второе, что заходит в Сунну — таухид асма уа сыфат.
Из Сунны — придерживаться шариата и быть не причастным к нововведениям и тем, кто их совершает.
В наше время есть люди, которые только внешне на пути Пророка ‎ﷺ подобно лицемерам.
Пример ’Абдур-Рахмана ибн Мульджама, тазкию которому дал ’Умар ибн аль-Хаттаб, но который а итоге стал хариджитом и убил ’Али ибн Аби Талиба.
Хауариджи усердствуют в поклонении Аллаху, но они не понимают религию и вылетают из нее подобно стреле.
Тот, кто побуждает людей к знаниям — на правильном манхадже. Истинное поклонение может быть только на основе знаний.
Слова имама Малика «Каждому облегчено то, для чего он создан».
Поклонение сердцем важнее, чем поклонение органами. Поклонение сердцем возможно только на основе знаний.
Нельзя обольщаться поклонением людей. Правило «[Внешняя] праведность не является показателем правильности [деяний], однако правильность является показателем праведности».
История ’Усмана ибн Абу Шейба и резвившихся подростков-студентов.
Есть люди, которые злятся, когда студенты начинают изучать книги ученых.
Студентам, которые вернулся домой делать призыв, следует уделить особое внимание знаниям.
Будьте наследниками Пророка ‎ﷺ — берите и распространяйте знания среди людей.
Нельзя обольщаться теми, кто не берет знания на основах. Берегите себя и своих близких от тех, кто отвращает от знаний.

12. Злые последствия нововведений.

Нововведения (бид’а) — могут быть в убеждениях, словах и делах. Люди бывают разные, как разные оттенки цветов. Правильные весы — Коран и Сунна в понимании сподвижников.
Первое последствие бид’а: нововведения вносят раскол в религию Аллаха.
Второе: нововведения являются причиной разногласий мусульман.
Ответ тем, кто говорит, что призыв к Сунне разъединяет мусульман.
Третье: Всевышний Аллах не принимает бид’а.
Четвертое: бид’а — одна из самых великих причин оставления и умерщвления сунны. Пример стакана и карандашей.
В наше время оставленной Сунной является приобретение шариатских знаний. Ответ тем, кто называет больших ученых «учеными менструальной крови».
Пятое: бид’а — это заблуждение от прямого пути и следование путями, которые ведут к Огню.
Призыв к Таухиду и Сунне — путь длинный. На нас лишь брать причины, а результат за Аллахом. Хадис о мальчике и колдуне.
Шестое: бид’а — это неблагодарность за милости Аллаха. Милость Ислама, Сунны и понимания религии как понимали ее саляфы.
Седьмое: бид’а — это поправки в шари’ат.
Восьмое: нововведенец косвенно обвиняет Пророка ﷺ в том, что он до нас не донёс.
Последствия 9-11: нововведенец заменяет откровения Всевышнего Аллаха, нововведенец заблуждает рабов Аллаха, в Судный день лица новвоведенцев потемнеют.
Двенадцатое: Всевышний Аллах не принимает покаяние у нововведенца. Нововведения хуже, чем большие грехи.
Тринадцатое: Лишение водоёма Пророка ﷺ в Судный день.

13. Толкование слова имама аш-Шафи’и.

Шарх шейха Салиха Али Шейха на слова имама аш-Шафи’и.
Пример на вере в ангелов.
Что значит уверовать общей верой (аль-иману муджмаль)?
Сподвижники Пророка ‎ﷺ приняли контексты сразу же, не искажая и не толкуя.
По причине этого многие большие аш’ариты покаялись в конце жизни. Слова имама Харамейна Абу Ма’али аль-Джувейни.
Во времена сахабов не было искажения и не было разногласий в ’акыде. Поэтому искажение и противоречие контекстам и непринятие этих контекстов является ересью (бид’а). А нововведения не принимаются Всевышним Аллахом.