«Масаиль аль-джахилийя» — послание о признаках (качествах) людей времён невежества, автором которого является шейху-ль-Ислям Мухаммад ат-Тамими, да помилует его Аллах. Лекции подготовлены на основе разъяснений шейха Салиха ибн Фаузан ибн ’Абдиллях аль-Фаузана и шейха Салиха ибн ’Абдуль’азиз Али аш-Шейха, да хранит их обоих Аллах.
Лекций подготовил: Шейх Арсен Абу Яхья, да хранит его Аллах во благе.
Скачать шарх шейха Салих аль-Фаузана на арабском языке (PDF)
Скачать шарх шейха Салих али аш-Шейха на арабском языке (PDF)
Скачать файлы или прослушать аудио онлайн из папки Dropbox
Прочитать текст шарха на сайте «Исламский форум»
شرح مسائل الجاهلية لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
1-ый вопрос: Обращение с поклонением к угодникам и праведникам
1. Вступление
2. Они, в своей мольбе к Аллаху и в поклонении Ему, придают Аллаху в сотоварищи праведников, желая заступничества их перед Аллахом, пологая что Аллах любит это, и что праведники любят это, как сказал Всевышний Аллах: «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они — наши заступники перед Аллахом» (Сура «Юнус», 18 аят). А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе» (Сура «Толпы», 3 аят). Это самый важный вопрос, в котором возразил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, людям джахилии, и он пришел с ихласом, и сообщил что это и есть религия Аллаха, с которой Он послал всех посланников, и что из деянии принимается только искренне совершенное ради Аллаха, и сообщил, что если кто-то делает то, что считали люди джахилии прекрасным, для того Аллах сделал запретным Рай и пристанищем его будет Адский Огонь.
3. Продолжение
4. Именно из-за этого вопроса (таухид аль-улюхиййа) люди разделяются на верующих и на неверных, и именно из-за этого вопроса возникла вражда, и именно из-за этого был установлен джихад, как сказал Всевышний Аллах: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху» (Сура «Добыча», 39 аят).
2-ой вопрос: Разобщенность людей джахилии в поклонении и в религии
5. Они, т.е. люди джахилии, были разрознены в своей религии, как сказал Всевышний: «Каждая партия радуется тому, что у нее» (Сура «Румы», 32 аят), точно также они были разрознены в их мирской жизни, и считали что это и есть правильно, и Аллах установил единство в религии сказав: «Он установил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе: „Исповедуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее“» (Сура «Совет», 13 аят), также сказал Всевышний Аллах: «Поистине, те, которые раскололи свою религию и стали группами, ты не имеешь к ним никакого отношения» (Сура «Скот», 159 аят). И запретил нам Всевышний Аллах уподобляться им, сказав: «Не будьте как те, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения» (Сура «Семейство Имрана», 105 аят), и также запретил нам Всывышний Аллах раскол в мирской жизни, сказав: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» (Сура «Семейство Имрана», 103 аят)
6. Продолжение
3-ий вопрос
7. Они, т.е. люди джахилии, считали что, противоречие правителю и не подчинение ему, это есть достоинство, а наоборот послушание и подчинение правителю, это есть унижение и позор. И возразил им Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и приказал послушание и подчинение правителям, и искреннее отношение им, и был строг в этом завете, и заявил о нем громогласно и много раз повторял его. Вот эти вот три вещи, которые объединил пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в достоверном хадисе от него и сказал: «Поистине, Аллах доволен для вас тремя вещами: чтобы вы поклонялись Аллаху и не придавали Ему в сотоварищи никого; чтобы вы все схватились за вервь Аллаха и не разделялись; чтобы вы искренне относились к тем, кого Аллах сделал вашими руководителями» (Муслим, 1715). Всякая порча, расстройство, которое возникает в религии людей или в их мирской жизни, возникает по причине нарушения вот этих вот трех вещей, о которых сказано в хадисе или части их
Вопросы 4-7
8. 4-ый вопрос: слепое подражание и его вредные последствия. Их религия, т.е. религия людей джахилии, строилась на принципах: самым главным из них был принцип слепого подражания, оно было самой большой основой всех неверных, первых и последних, как сказал Всевышний: «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: „Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам“» (Сура «Украшения», 23 аят), и сказал Всевышний: «Когда им говорят: „Следуйте за тем, что ниспослал Аллах!“ — они говорят: „О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы“. А если сатана позовет их к мучениям в Пламени?» (Сура «Лукмaн», 21 аят), и пришел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, со словами от Аллаха: «Скажи: «Я призываю вас только к одному: встаньте ради Аллаха по двое и по одному, а потом призадумайтесь. Ваш товарищ не является бесноватым» (Сура «Саба», 46 аят), и со словами: «Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!» (Сура «Преграды», 3 аят)
5-ый вопрос: люди джахилии следовали и считали правильным то, на чем большинство, несмотря на то, на что они опираются. Поистине, одним из самых главных их правил являлась то, что они обольщались большинством, и считали что это довод в пользу истинности какой-либо вещи, и они считали чуждость и малочисленность приверженцев чего-то доказательством ложности того, на чем они, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел с тем, что противостоит этому, и разъяснил Аллах это во многих местах Корана
6-ой вопрос: люди джахилии руководствовались тем, на чем стояли предшественники, несмотря на то, на что они опираются. Они считали доводом то, на чем стояли предшественники, как слова Фараона обращенные Мусе, мир ему, в Коране: «Он сказал: «А что будет с первыми поколениями?» (Сура «Таха», 51 аят), также слова неверных, которые приводятся в Коране: «Мы не слышали о подобном среди наших отцов» (Сура «Верующие», 24 аят)
7-ой вопрос: люди джахилии считали критерием истины и указанием на истинность чего-то то, что этого придерживались сильные мира сего. Они считали доводом истинности чего-то то, чего придерживаются люди, которым даны какие-то силы интелектуальные или физические, или дана им сила в имуществе, во власти, в положении, и Всевышний Аллах опроверг этот принцип, сказав: «Мы укрепили их в том, в чем не укрепляли вас» (Сура «Пески», 26 аят), а также словами: «Прежде они молили о победе над неверующими. Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него» (Сура «Корова», 89 аят), а также словами: «Они знают его (Мухаммада), как знают своих сыновей» (Сура «Корова», 146 аят)
Вопросы 8-9
9. 8-ой вопрос: люди джахилии приводили в качестве довода на не истинность пути то, что этого придерживались слабые. Люди джахилии считали показателем несостоятельности и неправильности чего-то то, что этого придерживались и следовали за этим слабые, как сказал Всевышний: Они сказали: «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?» (Сура «Поэты», 111 аят), а также слова: они сказали: «Неужели среди нас Аллах оказал милость только этим?» (Сура «Скот», 53 аят), и Аллах отверг их слова сказав: «Разве Аллах не лучше знает тех, кто благодарен?» (Сура «Скот», 53 аят)
10. Продолжение 8-го вопроса.
9-ый вопрос: люди джахилии следовали за нечестивыми учеными и невежественными поклоняющимися. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел со словами Аллаха: «О те, которые уверовали! Воистину, многие из первосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха» (Сура «Покаяние», 34 аят), а также другие слова Аллаха: «Не излишествуйте в своей религии вопреки истине и не потакайте желаниями людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути» (Сура «Трапеза», 77 аят)
11. Продолжение 9-го вопроса
Вопросы 10-12
12. 10-ый вопрос: люди джахилии считали доказательством несостоятельности религии то, что те, которые следуют за ней имеют слабое понимание и не имеют долей, например они говорили: «поверхностно мыслящие» (Сура «Худ», 27 аят)
13. Продолжение 10-го вопроса
11-12-ые вопросы: люди джахилии опирались на несостоятельную аналогию и отрицали правильную аналогию. Люди джахилии опирались на несостоятельную аналогию, например они говорили: «Вы — такие же люди, как и мы» (Сура «Ибрахим», 10 аят). И отрицали правильную аналогию. Общая причина этого и предыдущего: не понимание общности и различия
14. Продолжение 11-го и 12-го вопросов
Вопрос 13
15. Чрезмерство в отношении ученых и праведников, как в словах Аллаха: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду» (Сура «Женщины», 171 аят)
Вопросы 14-15
16. 14-ый вопрос: отрицание людьми джахилии истины и признание ими лжи. Все выше приведенное строится на правиле, это: отрицание и утверждение; Они следуют за страстью и за предположениями, и отворачиваются от того, с чем пришли посланники
15-ый вопрос: люди джахилии отказывались от принятия истины под ложным предлогом. Они объясняли свой отказ от следования тому, что дал Аллах своим не пониманием, так они говорили, как сообщает Всевышний Аллах: «Они сказали: „Сердца наши покрыты завесой“» (Сура «Корова», 88 аят) и говорили: «О Шуейб! Многое из того, что ты говоришь, нам непонятно» (Сура «Худ», 91 аят). И Всевышний Аллах вскрыл лживость их слов, и разъяснил что это происходит по причине того, что запечатаны их сердца, а сердца запечатаны по причине прояления ими неверия
Вопрос 16: иудеи заменили Таурот (Тору) книгами о колдовстве
17. Люди джахилии заменили то, что дал им Аллах книгами о колдовстве, как об этом упоминает Всевышний Аллах в своих словах: «Когда к ним пришел Посланник от Аллаха (Мухаммад), подтвердивший правдивость того, что было у них, некоторые из тех, кому было даровано Писание, отбросили Писание Аллаха за спины, словно они не знают истины. Они последовали за тем, что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона). Сулейман (Соломон) не был неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству» (Сура «Корова», 101-102 аяты)
Вопрос 17: приписывание ложных воззрении к пророкам
18. Люди джахилии приписывание ложных воззрении к пророкам, как об этом сказано в словах Аллаха: «Сулейман (Соломон) не был неверующим.» (Сура «Корова», 102 аят), а также в словах Аллаха: «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином» (Сура «Семейство Имрана», 67 аят)
Вопросы 18-19
19. 18-ый вопрос: отнесение людьми джахилии себя к пророкам, но при этом противоречили им. Противоречивость в следовании людей джахилии в том, к чему они себя относили, они относили себя к Ибрахиму, мир ему, но в то же время открыто оставляют следование за ним.
19-ый вопрос: опорочивание праведников на основании тех действий которых совершают те, которые приписывают себя к ним. Люди джахилии порочили некоторых праведников на основании тех действий которых совершают те, которые приписывают себя к ним; так иудеи порочили Ису, мир ему; иудеи и христиане порочили Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует
Вопросы 20-23
20. 20-ый вопрос: люди джахилии считали действия колдунов и прорицателей караматами угодников. Они считали что различные сверхъестественные явления, которых совершают колдуны и им подобные, это из чудес праведников, и относили это все к пророкам, мир им, как относли это к Сулейману, мир ему.
21-ый вопрос: поклонение людей джахилии Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши. Люди джахилии поклонялись Аллаху посредством свиста и хлопания в ладоши
22-ой вопрос: люди джахилии превратили свою религию в забавы и игры. Они взяли себе религией забавы и игры
23-ий вопрос: обольщение мирским. Поистине, мирская жизнь обольстила (обманула) их, и они считали что если Аллах дает что-то из мирских благ человеку, то это указывает на то, что Аллах доволен им, как на это указывают их слова: «У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям» (Сура «Саба», 35 аят)
Вопросы 24-25
21. 24-ый вопрос: равнодушие людей джахилии к истине, если ее придерживались слабые. Они не следовали за истиной, если к этой истине опережали их слабые; делая это из-за высокомерия и кичливости, и тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу» (Сура «Скот», 52 аят) и так до конца аята.
25-ый вопрос: люди джахилии считали критерием ложности чего-либо, если их к этому опережали слабые. Они считали истину ложью, потому что слабые опередили их в следовании за ней, Аллах приводит их слова: «Если бы это было благом, то они не опередили бы нас в этом» (Сура «Пески», 11 аят)
Вопрос 26
22. 26-й вопрос: они искажали Книгу Аллаха после того, как обретали ее понимание, и делали это умышленно
Вопрос 27
23. 27-й вопрос: Они сочиняли книги, которые были ложью и приписывали это к Аллаху, как об этом сказано в словах Аллаха: «Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: „Это — от Аллаха“» (Сура «Корова», 79 аят)
Вопросы 28-29
24. 28-ый вопрос: они отвергали ту истину, которая есть у других. Они принимали только ту истину, которая есть у их группы, Аллах указывает на их качества: «они отвечают: „Мы веруем в то, что было ниспослано нам“» (Сура «Корова», 91 аят)
29-ый вопрос: люди джахилии на самом деле не следовали за тем, последователем чего они себя считали. Но не смотря на это, они не поступали в соответствии с тем, что говорила их группа, как на это указал Всевышний Аллах и обратил на это внимание: «Скажи: „Почему же раньше вы убивали пророков Аллаха, если вы являетесь верующими?“» (Сура «Корова», 91 аят)
Вопросы 30-31
25. 30-ый вопрос: они прибывали в расколе и оставляли единство. Из удивительнейших знамении Аллаха, то , что они оставили завещание Аллаха о единстве, а наоборот последовали за тем, что запретил Аллах из раскола, и каждая партия стала радоваться тому, что у неё есть.
31-ый вопрос: люди джахилии враждовали с истинной религией, и наоборот любили религию лжи. Еще одним удивительным знамением Аллаха является то, что люди джахилии враждовали с той религией, к которой себя приписывали, чрезмерную вражду, и наоборот любили религию неверных — тех, которые враждовали с ними и враждовали с их пророком и с их группой — чрезмерной любовью. Например, как поступили с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда он пришел к ним с религией Мусы, мир ему, а они же последовали книгам по колдовству, а колдовство это то, что относится к религии народа Фараона
Вопросы 32-35
26. 32-ой вопрос: они не веруют в истину, если эта истина у тех, кто им не нравится. Они не веровали в истину, если эта истина была у тех, кто им не нравится, как сказал Всевышний Аллах: «Иудеи сказали: „Христиане не следуют прямым путем“. А христиане сказали: „Иудеи не следуют прямым путем“» (Сура «Корова», 113 аят)
33-ий вопрос: люди джахилии впадали в противоречия в вопросе утверждения и отрицания. Они отвергали то, с принадлежностью чего к их религии они соглашались, как они поступили в отношении хаджжа к дому Аллаха, Всевышний Аллах: «Кто же отвернется от религии Ибрахима (Авраама), кроме глупца?» (Сура «Корова», 130 аят)
34-ый вопрос: люди джахилии (отличались таким качеством, что) каждая группа хвалила саму себя и порицала другую. Каждая группа утверждала что она и есть спасенная группа, и Аллах вскрыл их ложь сказав: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (Сура «Корова», 111 аят), а потом разъяснил истину сказав: «Но нет! Тот, который предал свой лик Аллаху, и он при этом благодеющий» (Сура «Корова», 112 аят)
35-ый вопрос: люди джахилии пытались приблизиться ко Всевышнему Аллаху путем совершения запретного. Они поклонялись Аллаху путем раскрытия своих срамных мест, как сказал Всевышний Аллах: «Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: „Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это“» (Сура «Преграды», 28 аят)
Вопросы 36-39
27. 36-ой вопрос: они пытались приблизиться к Аллаху путем запрещения халяла и наоборот путем разрешения харама. Они поклонялись Аллаху путем запрещения халяла, также как поклонялись посредством ширка.
37-ой вопрос: люди джахилии брали книжников и монахов господами помимо Аллаха. Они пытались поклоняться Аллаху посредством того, что брали книжников и монахов господами помимо Аллаха.
38-ой вопрос: люди джахилии отклонялись в вопросе имен и атрибутов Всевышнего Аллаха. Отклонение в вопросе имен и атрибутов Всевышнего Аллаха, Всевышний Аллах сказал: «Но вы предполагали, что Аллах не знает многого из того, что вы совершали» (Сура «Разъяснены», 22 аят)
39-ый вопрос: Отклонение в вопросе имен Всевышнего Аллаха. Людям джахилии было свойственно отклонение в отношении имен Аллаха, как указывает Аллах: «Но они не уверовали в Всемилостивого» (Сура «Гром», 30 аят)
Вопросы 40-43
28. 40-ой вопрос: они вообще отрицали Господа. Одно из качеств людей джахилии «ат-Та’тыйл», как говорили народ Фараона.
41-ый вопрос: люди джахилии описывали Аллаха недостатками. Они приписывали Аллаху пороки, такие как: ребенок, нужда, усталость; и при этом, отдаляли своих монахов от некоторых этих недостатков.
42-ой вопрос: люди джахилии придавали Аллаху сотоварищей во власти. Люди джахилии придавали Аллаху сотоварищей во власти, в частности это делали маджусы.
43-ий вопрос: люди джахилии отрицали предопределение Аллаха. Люди джахилии отрицали предопределение.
Вопросы 44-49
29. 44-ый вопрос: они оправдывали свое неверие тем, что Аллах предопределил его им. Люди джахилии приводили Аллаху в качестве аргумента предопределение.
45-ый вопрос: люди джахилии утверждали что есть противоречие между шари’атом (установлениями) Аллаха и предопределением Его. Противопоставление шари’ату Аллаха предопределение.
46-ой вопрос: люди джахилии события приписывали времени и ругали время. Люди джахилии ругали время и говорили при этом: «нас не губит ничего, кроме времени» (Сура «Коленопреклоненная», 24 аят).
47-ой вопрос: неблагодарность за милости Аллаха. Люди джахилии относили милости Аллаха не к Аллаху, как об этом сказано в словах Аллаха: «Они узнают милость Аллаха, а затем отрицают ее» (Сура «Пчелы», 83 аят)
48-ой вопрос: люди джахилии имели общее неверие в знамения Аллаха. Неверие в знамения Аллаха
49-ый вопрос: их неверие в некоторые знамения Аллаха. Люди джахилии отрицали некоторые знамения Аллаха
Вопросы 50-55
30. 50-ый вопрос: люди джахилии отрицали ниспослание писании пророкам. Они говорили, как об этом сказано в Курнае: «Аллах ничего не ниспосылал человеку» (Сура «Скот», 91 аят).
51-ый вопрос: люди джахилии называли Коран словом человека. Они говорили по поводу Курана: «Это — не что иное, как слова людей» (Сура «Завернувшийся», 25 аят).
52-ой вопрос: люди джахилии отрицали мудрость в действиях Аллаха. Люди джахилии ставили под сомнение мудрость Всевышнего Аллаха.
53-ий вопрос: Люди джахилии хитрили для того, чтобы ниспровергнуть шари’ат (религию) Аллаха. Люди джахилии использовали различные хитрости, явные и скрытые, для того чтобы устранить то, с чем пришли посланники, как об этом сказано в словах Аллаха: «Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил» (Сура «Семейство ’Имрана», 54 аят), а также в словах: «Часть людей Писания говорит: «Уверуйте в то, что ниспослано верующим, в начале дня и перестаньте верить в конце его» (Сура «Семейство ’Имрана», 72 аят).
54-ый вопрос: люди джахилии признавали истину для того, чтобы прийти к отвержению ее. Люди джахилии признавали истину чтобы через это отречь истину, как об этом сказано в предыдущем аяте.
55-ый вопрос: их фанатичная приверженность той лжи, которой они придерживались. Фанатичная преданность мазхабу (течению), как в словах Аллаха: «Верьте только тем, кто последовал вашей религии» (Сура «Семейство ’Имрана», 73 аят)
Вопросы 56-62
31. 56-ой вопрос: люди джахилии называли таухид (единобожие) ширком (многобожие). Они называли следование за Исламом ширком, как об этом упоминает Всевышний Аллах: «Если Аллах даровал человеку Писание, власть (знание или умение принимать решения) и пророчество, то ему не подобает говорить людям: „Будьте рабами мне, а не Аллаху“» (до конца аята) (Сура «Семейство ’Имрана», 79 аят).
57-58-ые вопросы: люди джахилии искажали и переставляли слова местами в Писании Аллаха. Они переставляли слова с их мест и искажали писание своими языками.
59-ый вопрос: люди джахилии называли последователей истины разными прозвищами, отвращающими от последователей истины. Люди джахилии наделяли последователей истины разными прозвищами такими как: «Саби-а» и «Хашауийа».
60-61-ые вопрос: люди джахилии возводили ложь на Аллаха и истину называли ложью. Люди джахилии возводили на Аллаха ложь и называли истину ложью.
62-ой вопрос: люди джахилии натравляли правителей на последователей истины. Когда их побеждали посредством довода, они жаловались царям, как об этом говорится в Куране: «Неужели ты позволишь Мусе (Моисею) и его народу распространять на земле нечестие» (Сура «Преграды», 127 аят)
Вопросы 63-70
32. 63-67-ые вопросы: люди джахилии обвиняли приверженцев истины в том, к чему они не имели никакого отношения и были непричастны к этому. Они обвиняли приверженцев истины, приписывая им различные порочные и порицаемые качества. Они обвиняли их в том, что они сеют порчу на земле, как об этом сказано в аяте (выше), и в том, что они умаляют религию царя и умаляют его богов, и в том, что они пытаются заменить (изменить) религию.
68-ой вопрос: люди джахилии хвалили себя за то, чего у них нет.Они утверждали что поступают в соответствии с той истиной, которая у них есть, как об этом говорит Аллах: «„Мы веруем в то, что было ниспослано нам“» (Сура «Корова», 91 аят), хотя на самом деле, они оставляли это.
69-70-ые вопросы: люди джахилии добавляли в поклонение что-то, что не установил Всевышний Аллах или наоборот убирали что-то оттуда. Люди джахилии добавляли что-то в поклонение, как они сделали это в отношении дня ’ашура, или что-то убавляли из поклонения, как например, стояние на ’Арафате
Вопросы 71-76
33. 71-ый вопрос: люди джахилии оставляли выполнение тех обязанностей, которых возложил на них Аллах, оправдываясь набожностью. Они оставляли обязательные предписания, оправдываясь набожностью.
72-73-ие вопросы: люди джахилии пытались приблизиться к Аллаху посредством оставления благого удела (ризка) и путем отказа от ношения красивой одежды. Они поклонялись Аллаху посредством оставления благого удела и путем отказа от ношения красивой одежды.
74-ой вопрос: люди джахилии призывали людей к заблуждению. Люди джахилии призывали людей к заблуждению без знания.
75-ый вопрос: люди джахилии призывали людей к заблуждению. Люди джахилии призывали людей к неверию, имея знание.
76-ой вопрос: люди джахилии использовали великую хитрость для того, чтобы утвердить ширк и отвергнуть истину. Люди джахилии прибегали к великой хитрости, наподобие того, как поступили нарад Нуха, мир ему
Вопросы 77-81
34. 77-ой вопрос: люди джахилии следовали за теми, которые не могли быть объектом следования и примеров. Их предводителями были либо нечестивые ученые, либо невежественные поклоняющиеся, как говорит Всевышний Аллах: «И была среди них группа, которые слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл? Когда они встречали верующих, они говорили: „Мы уверовали“. Когда же они оставались наедине друг с другом, то говорили: „Неужели вы расскажете им о том, что открыл вам Аллах, чтобы они могли препираться с вами посредством этого перед вашим Господом? Неужели вы не уразумеете этого?“ Неужели они не знают, что Аллаху ведомо все, что они скрывают и обнародуют? Среди них есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым мечтам и делают предположения» (Сура «Корова», 75-78 аяты).
78-ой вопрос: люди джахилии противоречили собственным утверждениям о том, что они любят Аллаха. Они заявляли, что любят Аллаха, но при этом оставляли шари’ат Аллаха, и тогда Аллах потребовал от них доказательства, сказав: «Скажи: «Если вы любите Аллаха» (до конца аята) (Сура «Семейство ’имрана», 31 аят).
79-ый вопрос: люди джахилии опирались на ложные мечтания. Люди джахилии предавались различным ложным мечтаниям, они говорили: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни» (Сура «Корова», 80 аят), и говорили: «Не войдет в Рай никто, кроме иудеев или христиан» (Сура «Корова», 111 аят).
80-ый вопрос: люди джахилии излишествовали в отношении личностей. Люди джахилии устраивали из могил своих пророков и праведников мечети.
81-ый вопрос: люди джахилии чрезмерствовали в в отношении почитания следов пророков. Люди джахилии, (физические) следы своих пророков превращали в мечети (места поклонения), как об этом передано от ’Умара.
Вопросы 82-86
35. 82-ой вопрос: люди джахилии использовали различные средства, которые ведут к многобожию (к ширку). Они устанавливали светильники на могилах.
83-ий вопрос: люди джахилии собирались и проводили время возле могил. Они делали могилы местами регулярных посещении, к которым устремлялись люди (или местами паломничеств).
84-ый вопрос: люди джахилии пытались приближаться к Аллаху посредством принесения в жертву животных возле могил. Люди джахилии резали животных на могилах.
85-86-ые вопросы: люди джахилии посвящали свои усилия обереганию пердметов, оставщихся от каких-то почитаемых (уважаемых) личностей. Люди джахилии искали благодать у предметов (следов, памятников), которые остались от каких-то почитаемых (уважаемых) личностей, пример этого — «дарун-надуа». Те люди, под чьей опекой находились эти памятники, гордились этим, пример этого — сказали Хакиму ибн Хизаму: «Ты продал почет (гордость) Курайшитов?!» Он сказал: «Исчез всякий почет, кроме богобоязненности»
Вопросы 87-95
36. 87-90-ые вопросы: Качества людей джахилии, присущие некоторым людям из этой уммы (общины). Люди джахилии гордились своим происхождением, порочили чьи-то роды, связывали дождь со звездами и оплакивали покойников.
91-ый вопрос: общество джахилии строилось на притеснении и посягательстве. Из самых великих достойнств у людей джахилии считалось притеснение и посягательство на других, и Аллах достаточно сказал об этом в Коране.
92-ой вопрос: люди джахилии гордились и по праву и без права. Люди джахилии относили к величайшим достойнствам проявление гордости, пусть даже чем-то, чем они на самом деле обладали, и это было запрещено (Исламом).
93-ий вопрос: порицаемый фанатизм. Фанатичная преданность человека своей группе будь то в истине или во лжи, это качество считалось у них обязательным. Аллах упомянул об этом в Куране то, что упомянул.
94-ый вопрос: люди джахилии взыскивали, за какое-то преступление совершенное кем-то, с другого человека, который был не виноват. К их религии относится: то, что за преступление совершенное кем-то, взыскивали с другого человека, и Аллах тогда ниспослал аят: «Ни одна душа не понесет чужого бремени» (Сура «Творец», 18 аят)
95-ый вопрос: люди джахилии порицали людей за какие-то недостатки, которые есть у других. Люди джахилии упрекали человека за то, что есть у другого, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты порицаешь его за его мать? Поистине, ты человек, в котором есть джахилиййа» (Бухари (30), Муслим (1661), Абу Дауд (5157), Ахмад (161/5))
Вопросы 96-102
37. 96-ой вопрос: люди джахилии гордились своими благими поступками. Люди джахилии гордились тем, что заботились о Каабе, и Аллах высказал порицание сказав: «возгордившись ею (Каабой) и произнося скверные речи по ночам» (Сура «Верующие», 67 аят).
97-ой вопрос: люди джахилии гордились тем, что относили себя к благим людям, не смотря на то, что противоречили им. Люди джахилии гордились тем, что они являются потомками пророков, и Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили» (Сура «Корова», 134 аят).
98-ой вопрос: люди джахилии гордились своими профессиями перед теми кто имел более низкую профессию (или более низкое занятие). Люди джахилии гордились своими занятиями в этом мире, так поступали например, люди двух путешествии в отношении земледельцев.
99-ый вопрос: люди джахилии смотрели с восхищением на обладателей мирских благ. Мирское занимало огромное место в сердцах людей джахилии, на это указывает слова Аллаха: «Они также сказали: „Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов (Мекки и Таифа)?“» (Сура «Украшения», 31 аят).
100-ый вопрос: люди джахилии пытались поправлять Аллаха, Свят Он и Велик, предъявлять какие-то требования, вносить какие-то предложения Аллаху. Люди джахилии пытались диктовать Аллаху и распоряжаться Его делами, как это указано в аяте предыдущего вопроса.
101-ый вопрос: люди джахилии презирали бедняков. Люди джахилии презирали бедняков, тогда Аллах ниспослал слова: «Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом» (Сура «Скот», 52 аят).
102-ой вопрос: люди джахилии обвиняли верующих в неискренности их намерении и в корыстолюбии. Люди джахилии обвиняли последователей посланников в неискренности и стремлении к мирским выгодам, и Аллах, Свят Он и Велик, дал ответ им в Своих словах: «Ты нисколько не в ответе за них» до конца аята (Сура «Скот», 52 аят)
Вопросы 103-113
38. 103-108-ые вопросы: люди джахилии не веровали в основные принципы имана (веры). Люди джахилии не веровали в ангелов, в посланников, в писания, отвращались от того, что пришло от Аллаха, не веровали в последний день и считали ложью встречу с Аллахом.
109-ый вопрос: люди джахилии считали ложью часть того, что сообщили посланники. Люди джахилии не веровали в некоторое из того, что сообщили посланники о судном дне, как например в словах: «Это — те, которые не уверовали в знамения своего Господа и во встречу с Ним» (Сура «Пещера», 105 аят), также сюда относится, то что они считали ложью слова: «Властелину Дня воздаяния» (Сура «Открывающая книгу», 4 аят), а также слова: «не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества» (Сура «Корова», 254 аят), а также слова: «Заступаться будут только за тех или только те, которые осознанно засвидетельствовали истину» (Сура «Украшения», 86 аят).
110-ый вопрос: люди джахилии покушались на тех, которые призывали к истине. Они убивали тех, которые призывали к справедливости.
111-ый вопрос: люди джахилии верили в ложь. Они верили в «джибт» (колдовство, шайтан, ширк, идолы) и «тагут» (все, чему поклоняются помимо Аллаха).
112-ый вопрос: люди джахилии считали куфр (неверие) лучше, чем иман (вера). Люди джахилии считали религию многобожников лучше, чем религия мусульман.
113-ый вопрос: люди джахилии смешивали истину с ложью, для того чтобы была признана ложь. Люди джахилии смешивали истину с ложью
Вопросы 114-117
39. 114-ый вопрос: люди джахилии скрывали истину, хотя знали её. Люди джахилии скрывали истину, хотя знали её.
115-ый вопрос: люди джахилии говорили об Аллахе без знания. Основа заблуждения состоит в том, что люди говорили об Аллахе без знания.
116-ый вопрос: противоречивость во взглядах людей джахилии (столкновение их взглядов друг с другом). Явное противоречие, из-за того что они отвергли истину, как сказал Всевышний: «Но они сочли ложью истину, когда она явилась к ним, и теперь они находятся в замешательстве» (Сура «Къаф», 5 аят).
117-ый вопрос: люди джахилии верили в часть того, что было ниспослано им и не верили в другую часть. Люди джахилии верили в часть того, что было ниспослано, не веря в другую часть
Вопросы 118-128
40. 118-ый вопрос: люди джахилии верили в некоторых посланников и не верили в других посланников. Они разделяли между посланниками.
119-ый вопрос: люди джахилии вели споры о том, о чем у них нет знания. Они вели тяжбы по вопросам, по которым у них нет знания.
120-ый вопрос: противоречивость в следовании за другими. Они претендовали на то, что они следуют за предшественниками (саляфами), хотя открыто противоречили им.
121-ый вопрос: люди джахилии отвращали от пути Аллаха, Свят Он и Возвышен. Люди джахилии отвращали от пути Аллаха тех, которые веровали в Него.
122-ой вопрос: люди джахилии любили неверующих людей. Люди джахилии любили неверие и неверующих.
123-128-ые вопросы: люди джахилии опирались на «хурафат» (суеверие и то, что не основано на истине. Людям джахилии были свойственны такие вещи как, «аль-’ияфа» (гадание по птице), «ат-таркъ» (гадание по линиям), «ат-тыяра» (вера в дурные приметы), «ал-кахана» (прорицательство), обращение за решением к тагуту и не желание жениться между двумя праздниками
