Вера в Аллаха — первая основа имана

Вера в Аллаха — это знание, подтверждение, признание и твёрдая убеждённость в том, что Аллах существует и что Он является единственным в Своих делах, единственным достойным поклонения, а также единственным в том, что касается Его имён и Его качеств. Ниже представлен давно записанный, но полностью переработанный аудио материал, посвященный разбору основных вопросов, касающихся вероубеждения в общем и веры в Аллаха в частности.

В арабском языке глагол «‘акада», корень которого составляют собой буквы «‘айн», «каф» и «даль», передаёт различные значения, имеющие отношение к таким вещам как решимость, упорство и твёрдость. Что же касается однокоренного с ним слова «‘акыда», то как специальный термин оно обозначает собой всё то из имеющего отношение к религии, что известно человеку и в чём он убеждён сердцем. Круг этих знаний или же эту науку называют также «основами веры», поскольку на этом основывается нечто иное, и её называют также «таухидом» [единобожием], так как наиболее важным из рассматриваемых этой наукой вопросов является вопрос о единственности Аллаха Всемогущего и Великого в отношении Его сущности, Его имён, Его атрибутов, Его действий, а также в отношении того, что касается поклонения Ему. и её называют также «иманом» [верой], по той причине, что отвечая на вопрос Джибриля, мир ему, о вере, посланник Аллаха ﷺ упомянул о шести её основах, а именно: вере в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в последний День и в предопределённость хорошего и дурного.

Материал подготовил: Ринат Абу Мухаммад, да хранит его Аллах. Вы можете скачать файлы в двух вариантах: поделенные на небольшие по продолжительности нарезки — 130 файлов и собранные в большие — 40 файлов.

Скачать файлы или прослушать онлайн из папки Dropbox

Часть 1-я.

О том, что нельзя все передать на русском языке с арабского. Важность обучения шариатским терминам. Термин «’акыда».
Названия науки «вероубеждение» у ученых: «Усуль ад-дин», «ат-Таухид». Виды таухида.
Также эту науку называют «Иманом». «Хабар» и «инша» — части арабской речи.
Само вероубеждение и правила вероубеждения.
Аяты и хадисы об основах вероубеждения и их тафсир.

Часть 2-я.

Достоинство науки «вероубеждение».
Аяты о достоинствах вероубеждения. О несправедливости и ее видах.
Всеобщее (‘умум) и конкретное (тахсыс) в текстах Корана и Сунны.
Безопасность в этой жизни и будущей. Начало безопасности и абсолютная безопасность. Хидаят и его виды. Ихлас.

Часть 3-я.

Аллах не прощает многобожие «ширк». Про отглагольные имена в арабском языке. Пророки боялись ширка.
Ширк (многобожие) делает дела тщетными. Ограничение в арабской речи.
Хадисы о достоинствах вероубеждения.
Вера в Аллаха: как человеку принять Ислам? О шахаде. Перевод свидетельства «шахады» на русский язык с учетом арабской грамматики. Таукид (подтверждение).
Нельзя употреблять земные законы по отношению к Аллаху (в Его именах и атрибутах). Превозношение пророка Мухаммада ﷺ суфистами.

Часть 4-я.

О пророке ‘Исе (Иисусе), мир ему. О слове, которое Аллах обратил к Марьям. О духе и изафетном сочетании к Аллаху.
Вхождение в Рай. Завершение хадиса.
Правило: религия перед Аллахом — Ислам. Заблуждение призыва к такаруб аль-адян. Про суфиста Ибн Араби.
Правило: Коран и Сунна охватывают все, что было ниспослано от Аллаха к пророку Мухаммаду ﷺ. Способы и пути откровений (уахий).

Часть 5-я.

Вкратце о двух прежних правилах. Правило: Сунна является доводом как Коран. Конструкция арабского языка «фаля» (клятва дважды).
Причины непринятия Сунны у заблудших течений. Хабар ахад, хабар мутаватир.
Правило: единственная дорога в определении степени достоверности Сунны являются правила ученых-мухаддисов. У суфистов достоверность определяется вкусом. Ложь на пророка ﷺ. О хорошем намерении во лжи на пророка ﷺ.

Часть 6-я.

Правило: религия полная и не нуждается в дополнениях, а нуждается в объяснении. О нововведениях «бид’а». 10 последствий нововведений.

Часть 7-я.

Правило: неприкосновенность единства Аллаха. О слове «единый» и «Аллах един». Три вида единобожия: ар-рубубийя, аль-улюхийя, асмау-уас-сыфат.
Влияние философии в заблуждениях мусульман. О пантеизме.
О разуме как об основе у сектантов.
Правило: возвращение к Корану и Сунне вцелом. Нельзя брать часть Корана или Сунны и оставлять другую.

Часть 8-я.

Правило: Коран нельзя толковать своим мнением, так как он толкуется только либо Кораном, либо Сунной, либо словами сподвижников, либо арабским языком.
Источники исламской ‘акыды.

Часть 9-я.

В чём должен быть убеждён и что должен знать человек, достигший совершеннолетия?
Вера в Аллаха: вера в существование Аллаха.
Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, об ахлюс-сунна-уаль-джама’а и запрете разделяться на джама’аты.

Часть 10-я.

Вера в существование Аллаха. Призыв Кораном и Сунной. Понимание слов «для Ада», «они подобны скотам».
Доводы, подтверждающие существование Творца.
Арабское слово «сама»: небо или верх. Толкование слов «для обладающих разумом».

Часть 11-я.

Вера в Аллаха: Признание единственности господства Аллаха (таухид ар-рубубийя). Слово «ар-Рабб».
Дуалисты. Кадариты.
Ширк бывает трех видов: подражание Создателю, сравнение создания с Создателем, сравнение Создателя с созданием. Подражание Аллаху.

Часть 12-я.

Высокомерие — ширк в ар-рубубийя. О выходе из рабства.
Убеждения суфистов о бадауи.
О создании изображений: в виде памятников-статуй и в виде картин. О фотографиях.
Подражание Аллаху в именах.
Умозрительный довод о несостоятельности двух богов.

Часть 13-я.

Вера в Аллаха: признание того, что божественной природой обладает только Всевышний Аллах (таухид аль-улюхийя).
Разбор слов «Ля иляха илля Ллах».
«Ля иляха илля Ллах» — основа всей религии. Важность изучения религии на арабском языке и умения доносить ее на русском.
Грамматический разбор «ля иляха».

Часть 14-я.

«Илях» — это не бог, а ма’буд (объект поклонения).
Разбор «илля Ллах». Хабар частицы «ля» — хакк.
Ошибки в толковании «ля иляха илля Ллах».

Часть 15-я.

Первая обязанность у ахлюс-сунна и у аш‘аритов-матуридитов.
Аяты и хадисы о таухиде аль-улюхийя: тафсир 56-го аята из суры «аз-Зарият».
Тафсир 23-го аята из суры «аль-Исра»: када шариатская и када бытовая. Аят 5 суры «аль-Баййина»: три вида ’убудийя (рабство, поклонение) — общая, частная и конкретная.
Хадис об отправке Му’аза в Йемен. Обязанности призывающего.

Часть 16-я.

Повторение пройденного вкратце.
Хадис Итбана. Баракат от пророка ﷺ. Нафиль-намаз коллективно. Основа в мусульманине — добро.
Тафсир 36-го аята суры «ан-Нахль»: манхадж посланников Аллаха. О важных вещах в Исламе и о самых важных. Нельзя путать цели со средствами. Слово «умма». Мудрость послания пророков и посланников. Слово «тагут».
Тафсир 25-го аята суры «аль-Анбиййа»: роль пророков и посланников. Мушрики-арабы поклонялись Аллаху.

Часть 17-я.

Тафсир 59-го аята суры «аль-А’раф» и 13-го аята суры «аш-Шура»: религия всех пророков одна — Ислам.
Суть религии — подчинение. Тот, кто наряду с Аллахом подчиняется кому-нибудь ещё… Неправильное понимание слов ученых. Договор Аллаха с пророками.
О таухиде аль-хакимия.
Ширк в улюхийя. Тафсир 22-го аята суры «Саба». Шафа’а (заступничество). Тафсир аятов о ширке в улюхийи. Большой и малый ширк. Ширк: в сердце, на языке и в делах. Про бадауи в Танте. О выражениях «С легким паром», «Ни пуха, ни пера». Малый ширк хуже, чем большие грехи (кабаир).

Часть 18-я.

Причины — бытовые и шариатские.
Условия свидетельства «Ля иляха илля Ллах». Харб аль-муртаддин: тот, кто не платит закят, не является кяфиром.
Знание, несовместимое с невежеством. Договор с Аллахом. Познание окружающего.

Часть 19-я.

О знаниях без причин: пророки Адам и ’Иса, мир им. Баракат там, где есть призыв к таухиду.
Требование знаний — испытание. Разум в сердце. Знамения в быту и в Коране.
Нужно ли бросать работу для требования знаний? Призыв к требованию знаний. Достоинство знаний. Донесение знаний вместо такфира. У кого берутся знания?

Часть 20-я.

Уверенность, несовместимая с сомнением. Причины невежества: либо человек сам, либо по предопределению Аллаха.
Как определить выполнение условия убежденности (йакына)? Книги и видео Харуна Яхья. Призыв неверующих Кораном и Сунной. О динозаврах.
Желание достичь большего йакына. Основа йакына — Коран и Сунна.

Часть 21-я.

Согласие (кабуль), несовместимое с отклонением. Иман, связанный с хабаром и иман, связанный с инша.
Четыре вида неверия (куфра).
Изучение этих вопросов, чтобы жить по ним, а не судить людей. Джама’аты.

Часть 22-я.

Цель — жить по этим условиям, даже если не выучил их наизусть.
Подчинение, несовместимое с отказом.
Призыв делается так, как делал пророк ﷺ и другие пророки.
Поклонение (подчинение) стоит на 5 вещах. Уаджиб или фард (обязательное): фразы, указывающие на них.

Часть 23-я.

Мустахаб (желательное). Для чего нужно знать разницу между фардом и мустахабом?
Мухаррам (запретное) и его фразы в шариатских текстах. Гыйба (поклеп), намима (сплетни). Риба (ростовщичество).
Макрух (порицаемое).
Мубах (дозволенное). Быть непричастным к нововведениям. Не все слышали об Исламе. Помощь от Аллаха только при том Исламе, с которым пришел пророк ﷺ.

Часть 24-я.

Правдивость, несовместимая с лживостью. Истории о правдивости праведных предшественников.
Как проверить у себя правдивость? Верь, но не представляй. Правдивость в договоре с Аллахом.

Часть 25-я.

Подчинение приказам Аллаха — второй пункт договора в правдивости.
Третий пункт — отстранение от запретного. Телевизор.
Искренность (ихлас), несовместимая с многобожием.

Часть 26-я.

Любовь, несовместимая с ненавистью. Порицаемая любовь.
Как проявляется любовь? Желание увидеть того, кого любишь. Ревность.
Неправильная ревность. Несправедливость имеет разные степени: начинай исправление с самой великой.

Часть 27-я.

Стремление делать то, чего любит любимый. Поминание. Созерцание творений.
Подчинение Любимому: следование за пророком Мухаммадом ﷺ.
Часто повторять слова Аллаха — Коран, размышлять о смыслах Корана. Ненависть. Завершение условий свидетельства «ля иляха илля Ллах».

Часть 28-я.

Поклонение: значение. Важность изучения терминов: сарф.
Два вида рабства.
Определение Ибн Таймийи, да помилует его Аллах, для термина ’ибада — «поклонение».

Часть 29-я.

Столпы поклонения. Отклонения при отсутствии какого-либо столпа в поклонении. О хариджитах: все проблемы уммы — от них.
Любовь как столп поклонения. О суфистке Рабиа.
Страх как столп поклонения. Страх, что Аллах не примет деяния. Забота о себе.
Надежда как столп поклонения. Необходимость объединения этих столпов.

Часть 30-я.

Искренность (ихлас) в поклонении.
Следование за пророком — второе условие принятия дел.
Следование за пророком во всем, а не в части поклонения. Джама’аты. Оставление эмоции и чувств.

Часть 31-я.

Виды поклонения, как примеры. Ду’а (мольба). Нет посредников в поклонении, но есть в донесении, т.е. Пророк и его наследники-ученые. Связь с Аллахом у сахабов и у нас.
Исти’ана — испрашивание помощи у Аллаха. Исти’аза — прибегание к Аллаху. Исти’аза при чтении Корана и при приведении далиля (довода) из Корана.
Истигаса — испрашивание спасения при беде. Упование (тауаккуль). Жертвоприношение.

Часть 32-я.

Неверие, многобожие и лицемерие. Большое и малое из каждого из них. Понимание этого всего.
Проявления большого куфра. Про довод и его условия. Первый вид большого куфра.

Часть 33-я.

Прощение большого куфра, совершенного по незнанию, по ошибке, при произвольном толковании или в состоянии гнева. Второй и третий виды большого куфра.
Перегибы в вопросе такфира. Изучение такфира для самоконтроля, а не для того, чтобы судить других. Также в табди’ (обвинение в нововведении).

Часть 34-я.

Малое неверие.
Совет по поводу такфира.
Первое правило такфира: со знанием и на основе справедливости.

Часть 35-я.

Второе правило: явное убеждение не исчезает сомнением. Еще раз о доводе. Такфир принадлежит Аллаху и Его посланнику.
Третье правило такфира: судим по внешним делам и признакам.

Часть 36-я.

Четвертое правило такфира: не каждый, кто попал в куфр, является кафиром. Фитна сотворенности Корана.
Пятое правило: нельзя судить о человеке на основе вывода из его слов, пока он сам не подтвердит эти выводы.
Большой ширк и его два вида. Об именах Аллаха на русском языке: хабар об Аллахе.
Малый ширк. Изучай таухид на любом языке.
Лицемерие.

Часть 37-я.

Тауассуль: узаконенный.
Проблема: выражение «сделай ду’а за меня».
Тауассуль: бида’атский. О неправильном переводе шариатских терминов.

Часть 38-я.

О том, что приводит к ширку. Чрезмерность в превознесении праведников, предков.
О том, что приводит к ширку. Избрание могил для совершения молитв. Посещение могил.

Часть 39-я.

Вера в Аллаха: таухид аль-асма уа ас-сыфат.
Что лежит в основе признания этого вида таухида? При подтверждении говорим конкретно, а при отрицании в общем.
Хадис о 99 именах Аллаха.
Некоторые имена и атрибуты Аллаха: Аллах, ар-Рабб, ар-Рахман, ар-Рахим.