«Книга знания» — цикл лекций, записанный на основе слов выдающегося учёного нашего времени — шейха Мухаммада ибн Салиха аль-‘Усеймина, которого Всевышний Аллах сделал причиной того, что укрепился призыв к Единобожию и укрепилась Сунна, да смилуется над ним Аллах.
Предмет нашего чтения «كتاب العلم» («Книга знаний») — труд, который собран со слов шейха аль-‘Усеймина. Какая-то её часть взята из ответов на определенные вопросы, какая-то часть из лекций, а что-то взято из других высказываний, где шейх говорит о шариатском знании. Собрав всё это, его ученики выпустили отдельную книгу, да воздаст им Аллах наилучшим!
Читает и переводит: Динар Абу Идрис, да хранит его Аллах во благе.
Скачать файлы или прослушать онлайн из папки Dropbox
Скачать книгу на арабском языке в формате PDF
كتاب العلم — الشيخ بن عثيمين رحمه الله
Урок 1-й:
• Вступление.
• Глава I.
• Раздел 1-й. Определение знания.
• Разница между знанием и познанием.
• Когда в контекстах Корана и Сунны упоминается знание, то имеется в виду Шариатское знание.
• Положение изучения мирских наук. Каким образом оно может стать поклонением?
• Преимущества шариатских знаний перед мирскими науками.
• Раздел 2-й. Достоинства знания.
• Почему требующие знания входят в число тех, кому полагается закят?
• Что важнее: джихад или требование знания?
• Не сравнятся те, которые знают, с теми, кто не знает.
• Разница между тем, кто поклоняется Аллаху «на автомате» и тем, кто поклоняется на основе знания.
• Даже такое поклонение, как омовение нуждается в присутствии сердца, т.е. чтобы делать это, исполняя приказ Аллаха.
• Важность присутствия сердца при совершении поклонения.
• Два условия принятия дел.
• Намерение — торговля учёных.
• Почему иногда намаз не останавливает нас от порицаемого?
Урок 2-й:
• Достоинства знания.
• Знание — наследство Пророков.
• Имущество исчезает, а знание остаётся.
• Знание не утомляет его владельца от обладания им.
• Посредством знания человек становится из числа тех, кто засвидетельствовал истину.
• Обладатели знания являются одними из тех, кто обладает влиянием.
• Они — те, кто исполняют веление Аллаха.
• Кто такие «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а»?
• Нам не велено завидовать кому-то, кроме двоих: обладателю имущества, который расходует на пути Аллаха и требующему знания, который совершает дела в соответствии с ними.
• Сравнение шариатского знания с благодатным дождём.
• Требование знания — путь к Раю.
• Кому Аллах желает благо, даёт ему понимание в религии.
• Знание — это свет.
• Учёный — светоч для людей.
• Аллах возвышает обладателя знания как в этом мире, так и в вечном.
• Раздел 3-й. Хукм требования знания.
• О важности требования знания особенно в наше время.
Урок 3-й:
• Глава II.
• Раздел 1-й. Этика требования знания.
• Качества, необходимые требующему знания.
• Во-первых, искренность в требовании знания.
• Во-вторых, устранение невежества.
• Важность обучения людей.
• Прежде, чем распространять какую-либо информацию, необходимо удостовериться в истинности этого.
• Правильное намерение в требовании знания.
• В-третьих, защита шариата.
• Люди остро нуждаются в учёных и требующих знания.
• В-четвёртых, простор в вопросах разногласий.
• Какие разногласия здесь имеются в виду?
• В вопросах вероубеждения нет места иджтихаду.
• Саляфы были далеки от того, чтобы враждовать друг с другом из-за разногласий.
• О разногласиях в вопросе: куда ставить руки после выпрямления из поясного поклона (руку’).
• Является обязательным: не брать из этого разногласия причин для раздора.
• Необходимо быть братьями и не разобщаться, даже если есть разногласия в некоторых вещах.
• Спор в общине — из худших причин, приводящих к злу.
Урок 4-й:
• В-пятых, совершение дел в соответствии со знаниями.
• Как следует относиться к контекстам Корана и Сунны?
• Как относились к сообщениям о скрытом сподвижники, и как относятся те, кто пришёл после них?
• Пример того, как некоторые искажают контексты.
• От нас требуется принятие и признание.
• Акыда должна строиться на Коране и Сунне, а не на умозаключениях.
• Поклонение строится на двух основах: искренность и следование Сунне.
• Поклонение должно соответствовать шариату в его образе, месте, времени и в причинах.
• Основа в поклонении — запрет, кроме того, что узаконил Создатель.
• Также необходимо совершать дела в соответствии со знаниями в нравах и во взаимоотношениях с людьми.
• Достоинства благонравия.
• В-шестых, призыв к Аллаху.
Урок 5-й:
• В-седьмых, мудрость.
• Что такое «мудрость»?
• Четыре степени призыва.
• Мудрость Пророка ﷺ в призыве и увещевании.
• Призыв нуждается в мудрости.
• О чрезмерной ревности в призыве.
• Фетвы учёных распространяются не на всех.
• Необходимо смотреть на тех, кто совершает грехи, через две призмы: призму Шариата и призму предопределения.
• В-восьмых, терпение в приобретении знания.
• В-девятых, проявление уважения к учёным.
• Отношение к ошибкам учёных и правителей.
• Из лучшего исповедания человеком Ислама — оставление того, что его не касается.
• Относись к людям так, как хотел бы, чтобы они относились к тебе.
Урок 6-й:
• В-десятых, следование Корану и Сунне.
• Что относится к стремлению к Корану?
• О необходимости заучивать Коран.
• Сунна — второй источник Шариата.
• О заучивании Сунны.
• Коран и Сунна подобны двум крыльям птицы.
• Не пренебрегай словами учёных!
• Является обязательным возвращаться к Корану и Сунне, а так же прибегать за помощью к учёным.
• В следовании за Кораном — счастье этого мира и вечного.
• История из жизни хафиза Ибн Хаджара об иудее, принявшем Ислам.
• Верующий находится во благе, что бы с ним не происходило, неверующий же — в убытке в этом мире и в вечном.
• Сунна, по милости Аллаха, ясна и сохранена.
• А как на счёт мазхабов?
• Смысл свидетельства «Мухаммад — Посланник Аллаха».
• Что такое «таклид»?
• О тех, кто обошёлся своим мнением, пренебрегая словами учёных.
Урок 7-й:
• В-одиннадцатых, удостоверение и стойкость.
• Прежде, чем приписывать слова кому-либо, необходимо удостовериться в них.
• Разница между удостоверением (тасаббут) и стойкостью (сабат).
• О «дегустаторах».
• Знание строится на основах.
• О последовательности в поиске знания.
• О постоянстве в выборе шейха.
• О тех, кто наводит клевету на шейха, будь то специально, либо непреднамеренно.
• Что делать, если какое-то постановление шейха показалось ошибочным?
• В-двенадцатых, стремление к пониманию.
• Ошибка в понимании зачастую бывает хуже, чем ошибка по невежеству.
• Знание должно быть вместе с пониманием. Примеры.
• Пример с Пророками Даудом и Сулейманом, мир им.
• Пример с омовением холодной водой.
• Подытог сказанного относительно первого раздела.
Урок 8-й:
• Раздел 2-й. Причины, помогающие в поиске знания.
• Причина 1-я: богобоязненность.
• Что завещали друг другу праведные предшественники?
• Критерий богобоязненности.
• Благочестие (бирр) и богобоязненность (такъуа).
• «О те, которые уверовали, если вы будете бояться Аллаха, Он даст вам различение и очистит вас, и простит вам ваши грехи… ». Сура «аль-Анфаль», аят 29. Плоды богобоязненности:
— Во-первых, различение между истиной и ложью.
— Во-вторых, очищение от прегрешений.
— В-третьих, облегчение истигъфара и таубы.
• Причина 2-я: упорство и продолжительность в поиске знания.
• Как сподвижник Ибн ’Аббас проявлял упорство в поиске шариатского знания.
Урок 9-й:
• Упорство в требовании знания.
• Знание и телесный покой несовместимы.
• Стремление Ибн ’Аббаса к знаниям.
• Усердие имама аш-Шафи’и на пути поиска знаний.
• Искателю знания следует проявлять упорство на этом пути и ни в коем случае не опускать руки.
• Как Имам аль-Кисаи стал учёным в арабской грамматике (наху).
• Предостережение от отчаяния.
• Причина 3-я: заучивание.
• Воплощение знания в жизнь — из лучших методов заучивания.
• Причина 4-я: неразлучное пребывание с обладателями знания.
• Не рекомендуется брать знания в одной области науки у разных шейхов.
• О необходимости быть последовательным в приобретении знания.
Урок 10-й:
• Глава III.
• Раздел 1-й. Пути приобретения знания.
• Знание должно строиться на основах.
• Основы — это доводы или правила?
• Одно из правил гласит: затруднение обязывает собой облегчение.
• О важности основ в Шариате.
• Два пути приобретения знания.
• Первый путь: брать знания из правильных книг.
• Минусы получения знания лишь через книги, без учителя:
— Первый минус: удлинённый путь.
— Второй минус: слабость знания.
• Второй путь: брать знания непосредственно от учителя.
• Необходимо начинать с более важного, прежде важного, и с более лёгкого, прежде сложного.
Урок 11-й:
• Раздел 2-й. Ошибки, которых следует остерегаться.
• Первая ошибка: зависть.
• Пагубные последствия зависти:
— Первое: неприязнь к тому, что предопределил Аллах.
— Второе: зависть уничтожает благие дела.
— Третье: боль в сердце.
— Четвёртое: уподобление иудеям.
— Пятое: насколько бы сильной не была зависть, она не убавит милость Аллаха.
— Шестое: противоречие полноте веры.
— Седьмое: отсутствие прошения себе милости.
— Восьмое: пренебрежение той милостью Аллаха, которая уже есть.
— Девятое: покушение на того, к кому проявляется зависть.
• Зависть между требующими знания.
• Что делать, если подкралась зависть?
Урок 12-й:
• Ошибки, которых следует остерегаться.
• Вторая ошибка: давать фетву без знания.
• Кто может давать фетвы?
• Аллаху принадлежит творение и повеление.
• О строгом запрете говорить о религии Аллаха без знания.
• Является преступлением по отношению к брату-мусульманину, давать ему фетву без знания.
• О «полуфакихах».
• Из полноты веры и богобоязненности — говорить: «я не знаю».
• Посланник Аллаха ﷺ не говорил об Аллахе и Его религии, пока ему не было ниспослано Откровение.
• Сподвижники боялись говорить о том, о чём они не имели знания.
• Пример на того, как люди говорят о религии без знания.
• Третья ошибка: высокомерие.
• Что относится к высокомерию?
• Высокомерие для искателя знания подобно потоку сели для возвышенного места.
Урок 13-й:
• Ошибки, которых следует остерегаться.
• Четвёртая ошибка: слепое следование за мазхабами и мнениями.
• В чём заключается сектантство и партийность?
• В Исламе нет партий.
• Принципы партий и сект.
• Партийность на основе приверженности определённому шейху.
• Как определить кого можно слушать? Три критерия.
• Пятая ошибка: приступать к преподаванию прежде, чем стать пригодным для этого.
• Если же человек приступит к преподаванию преждевременно, то его могут постичь четыре опасности:
— Во-первых, самообольщение.
— Во-вторых, отсутствие понимания.
— В-третьих, наговор на Аллаха без знания.
— В-четвёртых, непринятие истины.
• Шестая ошибка: плохие мысли о других.
• Когда действительно в душу могут закрасться дурные мысли?
• «О те, которые уверовали, сторонитесь многих мыслей, ибо некоторые из предположений являются грехом». Сура «аль-Худжурат», аят 12.
• Искатель знания — пример для подражания.
Урок 14-й:
• Глава IV.
• Раздел 1-й. Книги требующего знания.
• Важные аспекты, касающиеся книг требующего знания.
• Первое: как обращаться с книгой.
• Прежде, чем работать с книгой, необходимо ознакомиться с тремя вещами:
— Во-первых, тематика книги.
— Во-вторых, терминология книги.
— В-третьих, стиль автора.
• О важности заметок на полях.
• Второе: два вида чтения: осмысленное и ознакомительное.
• Третье: составление своей собственной библиотеки.
• Четвёртое: стремление к приобретению важных книг.
• Пятое: оценка книг.
Урок 15-й:
• Книги ищущего знания.
• Книги по вероубеждению (‘акыда).
• Книги по хадисам.
• Книги по фикху.
• Книги, связанные с наследством.
• Тафсир Корана.
• Некоторые книги по различным наукам.
• Книги по грамматике арабского языка.
• Книги о жизнеописании Пророка ﷺ.
Урок 16-й:
• Раздел 2-й. Некоторые вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 1-й: Есть ли оправдание у тех, кто изучает ’акыду не путём праведных предшественников (саляфов)?
• Вопрос 2-й: Положение тех, кто не любит изучать ’акыду, особенно тему предопределения, из-за боязни впасть в заблуждение.
• Важность изучения ’акыды.
• Последствия халатного отношения к изучению единобожия.
• Одного только знания недостаточно, должны быть и деяния, в соответствии с ними.
• Подытог сказанного.
• Вопрос 3-й: Как объединить стремление к получению шариатских знаний с желанием получить диплом?
• Как отличить искреннее намерение?
• О тех, кто, говоря о поклонении, отводят всю пользу лишь к мирской пользе.
Урок 17-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 4-й: Каково правильное мнение относительно взаимоотношений с грешниками?
• Положение тех, кто оставляет братьев-грешников, вместо того, чтобы призывать их.
• Мусульманин должен быть примером для подражания.
• О чрезмерной ревности в призыве.
• О мудрости и мягкости в призыве.
• Вопрос 5-й: Наставление тем, кто посещает уроки требующих знания, пренебрегая лекциями больших учёных.
• Вопрос 6-й: Как мотивировать себя на учёбу, когда постигает лень?
• Причины, побуждающие к приобретению знания.
• Вопрос 7-й: Положение того, кто строит любовь и непричастность по принципу согласия или несогласия с ним.
• О зависти между требующими знания.
• Лечение зависти.
Урок 18-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 8-й: Об обучении у одного шейха в начале пути требования знания.
• Почему так важно в начале пути придерживаться только одного шейха?
• Чего нужно сторониться в начале пути требования знания.
• Вопрос 9-й: Положение переноса хадисов из «Булуг аль-Марам» в «аль-Мухаррар».
• Вопрос 10-й: Что лучше «аль-Мухаррар» или «Булуг аль-Марам»?
• Вопрос 11-й: Передаётся, что сподвижники Абу Бакр, ’Умар, ’Усман, ’Али не знали полностью Коран наизусть. Достоверно ли это?
• Вопрос 12-й: Правильная методология в приобретении знания.
• Методология в науке тафсир.
• Методология в науке хадис.
• Методология в науке ’акыда.
• Методология в науке фикх.
• Важность претворения знания в жизнь.
Урок 19-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 12-й: Методология в требовании знания.
• О важности воплощения знания в жизнь.
• О тех, кто халатно относится к распространению «саляма».
• Плоды саляма.
• Побуждение к приобретению знания и совершению дел в соответствии с ними.
• Вопрос 13-й: В каком случае требующий знания может считаться последователем имама Ахмада?
• Вопрос 14-й: Следует ли начинающему требующему знания подражать одному из мазхабов?
• Вопрос 15-й: Можно ли требующему знания, имеющему основы в ’акыде и фикхе, вести призыв в мечети? Или же следует подождать, пока не будет дано соответствующее разрешение?
Урок 20-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 16-й: С чего начинать путь поиска знания? С какого матна начинать заучивание?
• Прежде всего следует брать знания у учёного.
• Во-первых, заучивание Корана.
• Во-вторых, брать из мухтасаров хадисов необходимые доводы.
• В-третьих, заучивать из текстов по фикху то, что соответствует тебе.
• В-четвёртых, изучение арабской грамматики (наху).
• В-пятых, изучение основных книг по ’акыде.
• Общий совет требующим знания.
• Об опасности ковыряния в мнениях учёных.
• Вопрос 17-й: Путь приобретения знания вкратце.
• Во-первых, заучивание Корана.
• Во-вторых, заучивание хадисов.
• В-третьих, стойкость (не быть «дегустатором»).
• В-четвёртых, начинать с малого, постепенно переходя к большему.
• В-пятых, познание основ и запись их.
• В-шестых, обсуждение задач со знающими.
Урок 21-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 18-й: Положение изучения английского языка.
• Вопрос 19-й: Положение просмотра обучающих фильмов, в которых есть женщины.
• Вопрос 20-й: Положение слепого следования (таклида).
• Вопрос 21-й: Положение изучения мирских наук.
• Два вида шариатских наук.
• Три вида мирских наук.
• Вопрос 22-й: Положение изучения общеобразовательных книг, оставляя религиозные книги об основах.
• Вопрос 23-й: Положение тех, кто оставляет совершение дел в соответствии со знаниями.
• Причины оставления дел.
• Вопрос 24-й: Каковы обязательства требующего шариатские знания в призыве.
• Три степени призыва.
• Мудрость в призыве на примере Пророка Ибрахима ﷺ.
Урок 22-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 25-й: Пользы изучения таких сект, как: му’тазилиты, джахмиты и хариджиты.
• Вопрос 26-й: Положение того человека, который забыл из Корана то, что заучивал.
• Две причины забвения Корана.
• Вопрос 27-й: Положение того, кто призывает к тому, чего сам не делает.
• Вопрос 28-й: Как ответить тем, кто говорит, что у учёных в прошлом не было такой занятости, которая влияет на заучивание, как это происходит в наше время.
• Вопрос 29-й: Что делать тому, кто хочет приобрести шариатское знание, но находится вдали от учёных.
• Вопрос 30-й: Что делать тому требующему знания, который испытывает материальные трудности?
• Вопрос 31-й: Дозволено ли изучать западные теории с целью опровержения их, принося тем самым пользу исламской общине?
• Вопрос 32-й: Положение студента, который радуется высоким оценкам и не доволен слабым оценкам, но при этом он имеет благие намерения в требовании знания?
Урок 23-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 33-й: Положение изучения английского языка.
• Вопрос 34-й: Как объединить между изучением мирских наук и шариатских.
• Вопрос 35-й: Чей тафсир предпочтительнее? Как заучивать Коран и оберегать его от забвения?
• Каким образом заучивать Коран?
• Вопрос 36-й: Каково ваше резюме относительно книги «Фикху-с-Сунна» шейха Саид Сабика?
Урок 24-й:
• Вопрос 29-й: Положение изучения экспериментальных наук. Является ли она той наукой, к которой следует стремиться?
• Вопрос 38: Есть ли оправдание у человека, который оставляет требование знания по причине занятости мирскими делами, работой и т.д.
• Вопрос 39-й: Кто подразумевается под словом «знающие» в аяте: «Воистину, боятся Аллаха среди рабов Его только знающие.»?
• Вопрос 40-й: Есть ли награда за изучение математики с намерением желания Лика Аллаха.
• Вопрос 41-й: Положение тех, кто отправляется в страны неверия для изучения медицины и др. мирских наук.
• Условия поездки в страны неверных.
• Вопрос 42-й: Положение пренебрежительного отношения к изучению арабского языка.
• Вопрос 43-й: Что предпочтительнее: посвятить себя призыву к Аллаху, или посвятить себя приобретению знания?
• Вопрос 44-й: Каковы причины, помогающие сохранению знания?
• Вопрос 45-й: Совет тем, кого постигла ленность и небрежность в требовании знания.
Урок 25-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 46-й: Каково ваше наставление преподавателям?
• Вопрос 47: Что делать тому, кто собрался в путь для приобретения шариатского знания, но перед ним встаёт препятствием его семья (родители)?
• Вопрос 48-й: Можно ли обучаться только по книгам, т.е. без учителя? Каково ваше мнение о словах: «У того, чьим шейхом является книга, ошибок будет больше, чем правильного»?
• Вопрос 49-й: Можно ли толковать Коран научными теориями?
• Вопрос 50-й: Слепое следование (таклид) и приверженность определённому мазхабу: разница между ними.
• Вопрос 51-й: Достоверен ли хадис: «Каждое важное дело, которое не было начато с Именем Аллаха…»?
Урок 26-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 52-й: Что лучше: выстаивание тахаджуд-намаза, или собрание после ’иша с целью обучения людей и наставления их, в ущерб тахаджуд-намаза?
• Вопрос 53-й: Что делать, если знаешь, что учитель ошибается?
• Вопрос 54-й: Можно ли приветствовать учителя-не мусульманина как в классе, так и вне его?
• Вопрос 55-й: Что лучше: поступить на научный факультет и, тем самым приносить пользу мусульманам, или же пойти на шариатский факультет?
• Вопрос 56-й: Какова причина воздержания учёных от вынесения фетв?
• Вопрос 57-й: Положение того, кто даёт фетвы без знания.
• Вопрос 58-й: Есть ли особая мольба для заучивания Корана?
• Вопрос 59-й: Что посоветуете начинающему искателю знания?
Урок 27-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 60-й: Можно ли оставить работу и полностью посвятить себя требованию знания, и тем самым быть на иждивении своего брата или отца?
• Почему современной молодёжи так важно получать шариатские знания?
• Прежде, чем давать фетву, следует учитывать положение человека и его состояние.
• Вопрос 61-й: С чего начать требующему знания: с поиска доводов или с таклида одному из мазхабов?
• Вопрос 62-й: Какие книги вы можете посоветовать? Какой совет дадите ищущим знания?
• Вопрос 63-й: Какой совет дадите тому, кто встал на путь требования знания уже будучи взрослым? Есть ли польза для него от обучения без шейха?
• Вопрос 64-й: Что посоветуете тому, кто забывает из того, что читает и чему обучается?
Урок 28-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 65-й: Распространились фетвы, так что даже молодые стали выносить фетвы. Каково будет ваше мнение относительно этого?
• Вопрос 66-й: Разрешено ли ищущему знание считать некоторые мнения более правильными, а затем обязывать этим других? И разрешается ли ему брать мнение менее правильное в некоторых случаях, в то время, когда он знает правильное мнение?
• Вопрос 67-й: Каково будет ваше наставление тому, кто допускает упущение в делах в соответствии со знанием?
• Вопрос 68-й: Каков правильный путь в требовании знания? Следует ли заучивать матны в шариатских науках? Или достаточно лишь их понимания?
• Вопрос 69-й: Положение того, кто оставляет призыв, полностью посвящая себя приобретению знания и считая, что если он займется призывом, то оставит учёбу. А так же полагая, что ему не следует призывать, пока он не приобретёт необходимый объем знания.
Урок 29-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 70-й: Каково положение изучения таджвид? И достоверно ли то, что передают от вас, что вы останавливаетесь на «та» в таких словах, как «салят» (صلاة) и «закят» (زكاة)?
• О чрезмерности в таджвиде.
• Вопрос 71-й: Хукм использования буквы «сад» (ص) символом, обозначающим «салля Ллаху ’алейхи уа саллям».
• Вопрос 72-й: О поспешном вынесении фетв без знания.
• Вопрос 73-й: Резюме относительно книги «Бадаи аз-зухур».
• Вопрос 74-й: Резюме относительно книги «Танбих-уль-Гъафилин».
• Вопрос 75-й: Положение и достоинства учёных.
• Вопрос 76-й: Ограничивается ли роль учёных Ислама лишь вопросами шариата, не затрагивая политику, экономику и т.п. сферы?
Урок 30-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 77-й: Когда разногласие считается приемлемым? Разногласия могут быть в каждом вопросе, или в определённых аспектах?
• Вопрос 78-й: Каково положение «иджтихада»?
• Вопрос 79-й: Обязателен ли «таклид» за определённым мазхабом?
• Вопрос 80-й: Каково ваше наставление относительно:
— критики некоторыми ищущими знание хадисов из двух достоверных сборников (аль-Бухари и Муслим);
— распространение среди молодёжи мазхаба захиритов и уклонение от книг факихов;
— занятость некоторых изучающих эту науку от других наук, необходимых для ищущих знания: Коран, арабский язык, фикх, наследство и т.п.;
— некоторые требующие знания выдают себя за учёных тем, что они берутся за обучение людей и вынесение фетвы. При этом не известны их шейхи и они ещё не окрепли в требовании знания, а знания их ограничиваются лишь чтением и изучением книг.
Урок 31-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 81-й: Был спрошен шейх относительно деления людей в искании знания Корана и достоверной Сунны…
• Вопрос 82-й: Каково мнение шейха относительно некоторых ищущих знание, которые учатся для того, чтобы занять какую-то должность и получать зарплату? И также то, что делают некоторые нанимая тех, кто пишет им исследование или готовит диссертацию, или исследует для него некоторые книги посредством чего получает научный диплом?
• Вопрос 83-й: Являются ли такие науки как медицина и инженерия из просвещения в религии Аллаха?
• Вопрос 84-й: Посредством чего будет искренность в требовании знания?
• Вопрос 85-й: Некоторые люди говорят: «Искренность намерения в наше время сложно или можно даже сказать невозможно». Потому что те, кто приобретают знание, особенно систематически, приобретают его только для получения диплома?
Урок 32-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 86-й: Был спрошен шейх: Каково наставление относительно дел в соответствии со знанием?
• Вопрос 87-й: Какие вещи должны обязательно иметься в том, у кого берется знание?
• Вопрос 88-й: Некоторые начинающие требующие знания начинают читать «Мухалля» Ибн Хазма, аргументируя это тем, что они упражняются в ведении диспута. И когда ты им делаешь наставление о том, что это опережение своего времени, они говорят: «Мы хотим поупражняться», правильно ли это?
• Вопрос 89-й: Если ищущий знание желает изучить «фикх», может ли он обойтись без «усуль аль-фикх»?
• Вопрос 90-й: Некоторые ищущие знание подходят к определенному научному вопросу, исследуют его, изучают его с доводами и обсуждениями ученых, а затем когда приходят на собрание известного ученого говорят: «Что скажешь относительно того-то и того-то»? И если он скажет харам, говорят: «Как?! Чем ты ответишь на слова Пророка ﷺ? И на слова такого-то? Затем приводит доводы, которые не знает ученый, потому что ученый не может охватить все. И все это для того, чтобы показать, что он более сведущ чем этот ученый. Каково ваше мнение об этом?
• Вопрос 91-й: Каково ваше наставление относительно того, чем лучше занять время и как сохранить его от напрасной потери?
• Вопрос 92-й: Разрешается ли ищущему знание, находясь в общем собрании, задать от себя вопрос или неясную вещь, а потом ответить на это, и тем самым получить пользу?
• Вопрос 93-й: Могут ли считаться записанные уроки путём требования знания? И каков образцовый путь для извлечения пользы из них?
Урок 33-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 94-й: Что лучше: требование знания или выстаивание ночи в молитве (если приходится выбирать что-то одно)?
• Вопрос 95-й: О тех требующих знания, которые не занимаются призывом, оправдываясь учёбой.
• Вопрос 96-й: Каков хукм учёного, который проявил усердие в каком-либо вопросе, но ошибся?
• Вопрос 97-й: О тех, кто отрицает «иджтихад» и «муджтахидов» в наше время.
• Вопрос 98-й: Являются ли два хафиза: Имам ан-Навави и Имам ибн аль-Хаджар приверженцами нововведений? И можно ли из-за ошибки учёного в ’акыде, приписывать его к нововведенцам, даже если она исходит из его иджтихада? И есть ли разница между ошибкой в научных вопросах и ошибкой в практических делах?
Урок 34-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 99-й: К чему следует возвращаться при разногласиях учёных?
• Вопрос 100-й: О тех, кто берёт ошибки учёных причиной для очернения и обвинения их во лжи.
• Какова должна быть позиция относительно ошибки учёных?
• О запрете сплетен и пересудов, особенно в отношении учёных и правителей.
• Вопрос 101-й: О строгом запрете разделения на партии и секты.
• Вопрос 102-й: Что является обязательным рядовому мусульманину и тому, у кого нет способностей для требования знания?
• Вопрос 103-й: Является ли мнение сподвижников Пророка ﷺ доводом?
• Кто из сподвижников больше всех достоин следования за ним?
Урок 35-й:
• Письмо, адресованное шейху аль-’Усеймину относительно установления определённого дня еженедельно для проведения религиозной лекции или собрания.
• Хукм сбора в мечети ночью для совершения совместной ночной молитвы (кыяму-ль-лейль).
• Вопрос 104-й: О тех, кто позволяет себе нападки и клевету на честь учёных и наставников.
• Вопрос 105-й: Хукм использования аудиозаписей шейхов для требования знания.
• Вопрос 106-й: В каком случае дозволено делать порицание в вопросе, в котором есть разногласие среди учёных?
• Вопрос 107-й: Совет тому, кто хочет выучить Коран.
• Послание относительно объединения и разделения, сплочения и разногласия.
Урок 36-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 108-й: Можно ли спрашивать фетву у нескольких учёных? И дозволено ли брать более лёгкое мнение в случае разногласия среди обладателей знания?
• Вопрос 109-й: Каково положение четырёх имамов мазхабов?
• Кто такие «Ахлю-с-Сунна уа-ль-джама’а»?
• Вопрос 110-й: О тех, кто отталкивает людей от чтения книг современных призывающих, аргументируя это тем, что нужно ограничиться лишь книгами избранных саляфов. Каков совокупный взгляд на книги саляфов и книги современных призывающих?
• Вопрос 111-й: Правы ли те требующие знания, которые начинают свой путь с книг по хадисам и отворачиваются от матнов по Фикху? Они утверждают, что матны по фикху пусты от доводов из Корана и Сунны.
• Вопрос 112-й: Считаются ли требующими знания те, кто ограничиваются прослушиванием аудиолекций учёных? Влияет ли это прослушивание на вероубеждение?
• Вопрос 113-й: Каково положение того, чья религия превратилась в дискредитацию (джарх) учёных и предостережение (радд) людей от них.
Урок 37-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 114-й: С чего следует начать требование знания?
• Вопрос 115-й: Может ли человек прибегнуть к иджтихаду, если нет лица, компетентного в вынесении фетвы, или отсутствует возможность спросить учёных?
• Вопрос 116-й: Каково положение тех, кто умаляет положение учёных, утверждая, что они якобы не знают действительности (фикху-ль-уакы’)?
Урок 38-й:
• Вопросы, связанные со знаниями.
• Вопрос 117-й: Хукм изучения ’акыды у учителей-аш’аритов.
• Вопрос 118-й: Правда ли, что фетва может зависеть от времени и места?
• Вопрос 119-й: Наставление тем требующим знания, которые проявляют грубость и суровость в призыве.
Урок 39-й:
• Письмо о знании.
• Три вопроса касательно вынесения фетв.
— Вопрос 1-й: Если вам стало ясным предпочтительность одного мнения, а вы до этого выносили решение или давали фетву противоположную этому, разрешается ли вам вернутся от тех фетв и решений что вы выносили?
— Вопрос 2-й: Если вам стало ясным предпочтительность другого мнения над тем, чего вы придерживались в вынесение фетвы и решениях, можно ли вам в будущем выносить фетву или решение исходя из того, что стало ясным о его предпочтительности?
— Вопрос 3-й: Разрешается ли человеку при разногласиях давать фетву одному человеку одним мнением, а другому человеку отвечать другим мнением?
Урок 40-й:
• Глава IV.
• Раздел 3-й. Пользы, касающиеся знания.
• Во-первых, заучить краткий матн по каждой науке.
• Во-вторых, взять шарх матна от авторитетного шейха.
• В-третьих, не начинать с больших трудов.
• В-четвёртых, не переходить от одного матна к другому, пока не закончил предыдущий.
• В-пятых, вылавливание научных польз и норм.
• В-шестых, собрать все силы для приобретения знания.
Урок 41-й:
• Пользы, касающиеся требования знания.
• Польза 2-я: брать знания от шейхов.
• Плоды обучения у шейхов.
• Польза 3-я: если есть нужда в вопросе, то следует его задавать наилучшим образом.
• Польза 4-я: заучивать знание. Два вида памяти: врождённая и приобретённая.
• Польза 5-я: обучаться ведению диспута.
• Два вида диспута: для оспаривания своей правоты и спор для утверждения истины.
• Польза 6-я: повторение пройденного.
• Два вида повторения: с самим собой и с кем-то.
• Польза 7-я: испытывать неприязнь к похвале и заносчивости.
• Польза 8-я: отдавать закят со знания. Он производится посредством четырёх вещей:
— Во-первых, распространение знания.
— Во-вторых, совершение дел, в соответствии со знаниями.
— В-третьих, открыто заявлять об истине.
— В-четвёртых, призывать к одобряемому и запрещать предосудительное.
Урок 42-й:
• Пользы, касающиеся знания.
• Польза 9-я: отношение требующего знания к ошибкам и просчётам учёных.
• Польза 10-я: что подразумевается под «баракатом» в знании?
• Языковое и шариатское значения слова «барака».
• Примеры отсутствия бараката.
• Благие плоды распространения знания.
— Во-первых, распространение религии Аллаха.
— Во-вторых, сбережение и защита шариата.
— В-третьих, проявление ихсана к тому, кого обучаешь.
— В-четвёртых, увеличение знания.
• Об учёных-раббани.
• О важности знания основ.
Урок 43-й:
• Глава V. Послания.
• Послание первое. Прекрасный нрав и его важность для ищущего знания.
• Нрав может быть врождённым, а может быть приобретённым.
• В чём заключается благонравие в отношении Творца? Три аспекта.
• Во-первых, принимать на веру сообщения Аллаха.
• Во-вторых, принимать Его установления в исполнении и применении.
• Примеры того, как человек принимает или, наоборот, отвергает приказы Аллаха.
Урок 44-й:
• Благонравие в отношении Творца.
• В-третьих, терпение и довольство в отношении предопределения Аллаха.
• В чём проявляется благонравие в отношении предопределения Аллаха?
• Подытог сказанного относительно нравов с Аллахом.
• В чём проявляется благонравие к творениям? Три аспекта.
• Во-первых, удерживание себя от причинения им вреда.
• Во-вторых, проявление щедрости и великодушия.
• «Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник». Сура «Фуссылят», аят 34.
• В каком случае нельзя прощать преступника?
Урок 45-й:
• Благонравие в отношении творений.
• В-третьих, радушие лица.
• Раскрытие груди и приветливое лицо — из действующих причин, препятствующих болезни повышенного давления.
• Также из проявления благих нравов к людям — хорошее сожительство.
• В первую очередь следует проявлять благонравие к своей семье.
• Важность приучения молодёжи к благим нравам.
• Какие нравы лучше: врождённые или приобретённые?
• Кто на самом деле является сильным?
• Каким образом можно приобрести благие нравы? Три причины.
Урок 46-й:
• Послание второе. Разногласие между учёными: причины и позиция.
• Причина написания данного послания.
• Из милости Аллаха к исламской общине является то, что разногласие не было в основе её веры и её основных источниках.
• Аллах послал Мухаммада ﷺ с прямым путём и истинной религией.
• После его смерти начали происходить разногласия.
• Причины разногласий.
• Первая причина: отсутствие знания о далиле.
• Примеры того, как до некоторых сподвижников не дошёл довод относительно определённых деяний.
• Вторая причина: до человека дошёл довод, однако он не доверяет передавшему его.
• Примеры на это из жизни сподвижников.
• Третья причина: до человека дошёл довод, но он забыл его.
• Примеры из жизни сподвижников.
Урок 47-й:
• Причины разногласий.
• Четвёртая причина: до человека дошёл довод, но он понял его согласно противоположному смыслу.
• Пятая причина: до человека дошёл далиль, однако он является отменённым.
• Шестая причина: человек убеждён в том, что его довод более силён, чем тот, который ему приводится.
• Седьмая причина: когда учёный берёт слабый довод или выводит слабое мнение.
Урок 48-й:
• Какова должна быть позиция относительно разногласий учёных?
• Отношение к разногласию учёных бывает с двух сторон.
• Первое: причина их противоречия тому, что пришло в Коране и Сунне.
• Второе: наша позиция к тому, чтобы следовать за ними, и за кем следовать из этих учёных?
• Три категории людей, которые выводят из доводов решения.
— Учёный, которому Аллах дал знание и понимание.
— Требующий знания, но не достигший степени учёного.
— Простолюдин, у которого нет знания.
• Кого из учёных спрашивать?
• «Или говори со знанием, или молчи со смирением!»
• Грехи — причина забвения знания.
Урок 49-й:
• Послание третье. Побуждение к заучиванию Корана.
• Тексты Корана и Сунны о достоинствах чтения Книги Аллаха и совершении дел в соответствии с ним.
• Побуждение к присоединению детей к кружкам по заучиванию Корана.
• Благие плоды заучивания Корана.
• Пагубные последствия пустого времяпрепровождения.
• Достоинства проявления щедрости из того, что даровал Аллах.
• О поощрении кружков по заучиванию Корана.
Урок 50-й:
• Послание четвёртое. Предостережение от зависти. Разъяснение опасности зависти.
• Что такое «зависть»?
• Вред, причиняемый завистью самому завистнику.
• Первое: претензия к предопределению Аллаха.
• Второе: завистник постоянно находится в тревоге.
• Третье: покушение завистника на того, кому он завидует.
• Четвёртое: завистник схож с иудеями.
• Пятое: принижение милости, дарованной Аллахом.
• Шестое: зависть указывает на низость завистника.
• Лечение зависти.
• Во-первых, заниматься собой, а не другими.
• Во-вторых, размышлять о вреде зависти.
Урок 51-й:
• Послание пятое. Опасность наговаривания лжи на учёных.
• Приписывание к учёным того, что они не говорили, известно ещё с эпохи праведных предшественников.
• Причины наговора на учёных.
— Причина 1-я: Учёный не так понял вопрос.
— Причина 2-я: Спрашивающий не правильно понял ответ.
— Причина 3-я: У спрашивающего есть какое-то пристрастие в этом вопросе.
— Причина 4-я: Решение может быть странным, и спрашивающий приписывает его к учёному для того, чтобы испортить ему репутацию.
• Что является обязательным тому, кто услышал это?
Урок 52-й:
• Послание шестое. Разъяснение правильной позиции относительно учёных.
• Вопрос, адресованный шейху Мухаммаду аль-’Усеймину относительно имама Абу Ханифы, да смилостивится над ними Аллах.
• Ответ. Правильная позиция относительно ошибки ученого.
Урок 53-й:
• Послание седьмое. Опасность и вред партийности.
• Вопрос, заданный шейху.
• Ответ шейха Мухаммада аль-’Усеймина.
• Шейх Зейд аль-Мадхали о признаках партийности:
— Признак 1-й: установление определённого пути, противоречащего Корану и Сунне.
— Признак 2-й: нахождение рядом с приверженцами сект.
— Признак 3-й: критика приверженцев Сунны.
— Признак 4-й: нападки на честь тех, кто призывает держаться саляфии.
— Признак 5-й: нападки на правителей.
— Признак 6-й: нападки на тех учёных, которые не восстали против правителей.
— Признак 7-й: любовь к нашидам и театральным сценкам.
• Шейх Раби’ ибн аль-Хади аль-Мадхали о том, что такое «хизбия» (партийность).
Урок 54-й:
• Послание восьмое. Достоинства чтения Корана и побуждение к его изучению.
• Аяты о достоинствах Книги Аллаха.
• Хадисы о достоинствах чтения Корана.
• Побуждение к помощи кружкам по изучению Корана.
Делитесь лекциями «Книга знания» в Телеграм!
