Что такое предопределение с точки зрения Ислама?

Что такое предопределение с точки зрения Ислама? Что в Исламе понимается под верой в судьбу и предопределение — «аль-Када и аль-Кадар», которая является шестым столпом веры (иман)? В данной лекции содержится краткое изложение основ веры в предопределение для начинающих.

Лекции подготовил: Ринат Абу Мухаммад, да хранит его Аллах.

Скачать файл или прослушать онлайн из папки Dropbox

1. Доказательства предопределения.

Что такое предопределение (кадар)?
Вера в предопределение — один из столпов Ислама.
Доводы из Корана на предопределение.
Достоверные хадисы о предопределении.
Слова сподвижников о предопределении.

2. Первая и вторая стадии предопределения.

Ученые, читая Коран и Сунну, пришли к единогласному мнению, что предопределение содержит в себе четыре стадии /маратиб/.
Первая стадия: это вера в то, что Всевышний Аллах знает:
— все, что есть,
— все, что возможно и невозможно,
— все, чего нет и если бы оно было, то как бы оно было.
Доказательства на это из Корана и достоверной Сунны.
Вторая стадия: это вера в то, что Всевышний Аллах записал в Хранимой Скрижали все, что будет со дня создания первого творения вплоть до Судного дня.
Доказательства на это из Корана и достоверной Сунны.

3. Степени записи предопределения.

Что касается записи предопределения (китаба), то у него есть несколько степеней (дараджат).
Первая степень: запись предопределения в Хранимой Скрижали за 50 тысяч лет до создания небес и земли.
Вторая степень: определение судеб при создании Адама и всего его потомства.
Третья степень: запись предопределения в начале жизни, а именно когда плод появляется в утробе матери.
Четвертая степень: ежегодная запись предопределения в одну из ночей Рамадана (Ляйлятуль-кадр).
Пятая степень: ежедневная запись предопределения, когда каждый день исполняется то, что было записано до этого.

4. Третья и четвертая стадии предопределения.

Третья стадия: это вера в желание Всемогущего Аллаха.
То, что пожелает Аллах — случится, а то, что не пожелает — не случится.
Если что-то не случается, то это не от того, что Всевышний не в состоянии этого сделать, а просто на это нет Его желания.
Четвертая стадия: это вера в создание, т.е. в то, что Аллах — Творец всего сущего и нет творца помимо Него. Он создает абсолютно все: творения и их деяния.
Легкий пример для того, чтобы понять эти четыре стадии.
Эти четыре вещи никак не указывают на то, что Всевышний Аллах заставляет нас что-то делать.

5. Воля и желание Всевышнего Аллаха.

Воля [желание] Аллаха бывает двух видов:
— воля, связанная с шариатом (ирада аш-шар’ийя) — это то, что Аллах любит.
— воля, связанная с бытием (ирада аль-каунийя) — это то, что Аллах пожелал (машийъа), чтобы оно было, но Он может и не любить этого.
В существовании чего-то есть мудрость, которую мы можем не постичь.
Вера в предопределение не указывает на то, что Всевышний заставляет человека что-то делать.
У человека есть выбор в том, что соответсвует воле Аллаха в шариате, но нет выбора в том, что соответствует воле Аллаха в бытие.
В Судный день человек будет спрошен только за то, что совершал по своему желанию.

6. Два заблудших течения в вопросе предопределения.

Кадариты — это те, кто сказал, что Всевышний Аллах не знает о действиях людей, пока они их не совершат.
Джабриты — это те, кто сказал, что у человека нет свободы выбора.
’Акыда ахлюс-Сунна уаль-джама’а говорит, что мы свои действия совершаем по своему желанию.
Доказательства на это со стороны шариата.
Доказательства на это со стороны бытия.
Наше желание и наша мощь связаны с желанием Всевышнего Аллаха.

7. Об оправдании предопределением.

Всевышний Аллах сказал, что нет оправдания тем, кто оправдывается предопределением.
Если бы предопределение было оправданием, то Всевышний Аллах никого бы не наказывал.
Если бы предопределение было оправданием, то не было бы пользы в отправлении посланников.
Четыре вопроса тому, кто оправдывается предопределением.
Всевышний Аллах что-то приказал Своим рабам, а что-то запретил, но не обязал их ничем, кроме того, что им под силу.
Предопределение Аллаха — это секрет. И никто не знает предопределенного, кроме как тогда, когда оно случится.
Людям нет оправдания предопределением, т.к. человек даже в бытовых вопросах никогда не будет оправдываться им.
Нет оправдания предопределением тому, кто совершает запретное (харам).

8. Опровержение джабритов и кадаритов.

Аш’ариты называют себя «джабрийя муаттаба» — «воспитанные джабриты», но не говорят об этом прямо.
Шариатские доводы, опровергающие заблуждение джабритов.
Доводы разума, опровергающие ’акыду джабритов.
Шариатские доводы, опровергающие заблуждение кадаритов.
Доводы разума, опровергающие ’акыду кадаритов.
Краткий повтор основ ’акыды ахлюс-Сунна уаль-джама’а в вопросе предопределения.
Всевышний Аллах открывает нам предопределение (кашифа), но не заставляет нас (джабира).
Заключение.